L'élu du peuple et l'élu d'Allah

L'association des hommes à travers les temps a amené les êtres à lutter pour l'amélioration matérielle de leur sort. Le but est purement égoïste ayant qu'un rapport éloigné avec la spiritualité.

Les hommes en tant que créature sont condamnés avec l'instinct de conservation pour survivre, à être dépendant de ses semblables. Cette dépendance se manifeste principalement par l'exploitation de la faiblesse de son prochain.

Le commerçant pour se maintenir s'appuie sur le soutien et la confiance de l'acheteur. Similairement l'effort de l'agriculteur est d'aucune valeur sans la demande du consommateur. Les deux cas illustrent combien la collectivité est roi.

La même règle s'applique au peuple et à son élu. L'élu du peuple est le reflet de ses concitoyens. Sa suivie est liée au support de ses semblables et la moindre faille dans cet exercice apporte à la susceptibilité de sa disparition pure et simple à tout moment. Il y a abondance de cas où des empereurs se sont relégués à des ex- empereurs. Des ministres à des ex-Ministres, des élus à des ex-élus ainsi de suite. Chaque cas a nécessité un remplacement... Mais pourquoi remplacement a-t-il eu lieu ? Avec le temps, de nouvelles tendances se sont profilées dans le rang du peuple ; ce qui apporte la nécessité de propulser des élus pourvus de nouvelles aspirations. Et une fois le nouvel élu s’installe, son souci principal est la conservation et la consolidation de son pouvoir. Il utilise tous les moyens qui lui semblent bons (même si parfois ces moyens sont mauvais ou révoltant) pour se maintenir à la tête.

L'élu d'Allah par contre apporte au peuple un message-vie exemple approprié de tous les temps. Il est initié par l'Éternelle Divinité qui est Omniscient, savant du passé et du futur et Roi de la collectivité humaine. Il représente l'édifice morale dans le sens absolu du mot qui en aucune circonstance ne peut reposer sur les fragiles épaules du peuple. Toute la lignée des élus d'Allah (de Hazrat Adam (Alaihis Salaam) jusqu’au dernier Prophète Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam)) a été choisi dans la perspective de la connaissance du plus grand savant éternel qu'est Allah qui lui seul sait comment et quand placer son élu dans la circonstance la plus appropriée. Personne ne peut contester le choix d'Allah. L'élu d'Allah même au risque d'être dépourvu de ses disciplines demeura son élu jusqu'à la fin des temps. Son pouvoir, sa vocation et son office ne reposent pas sur le peuple, mais de la volonté Divine. Les Prophètes (Alaihis Salaam) comme Ibraahîm, Moûçaa, Zakariyyaa, Noûh (Alaihis Salaam) dont l'humanité toute entière les proclame comme des véritables messagers d'Allah, ne s'étaient jamais diminués même au prix de voir leur peuple respective en proie de désobéissance d'Allah. Surtout prenons l'exemple de Noûh (Alaihis Salaam) qui a vécu avec un seul adepte pendant plus de 900 ans !

Logiquement nous discernons que l’élu du peuple, avec la constitution du peuple est sujet au remplacement avec l'évolution du temps tandis que les élus d'Allah avec la constitution d'Allah sont désignés pour être éternels.

L'élu du peuple caricaturise la volonté, les tendances et les comportements du peuple. Si le peuple dans sa soif insatiable du matériel, propose des mesures quasi non-conformes aux préceptes d'Allah en prenant exemple comme :

a)     Pseudo Liberté aux femmes ;

b)    Légalisation de l'avortement, jeux du hasard etc.

L'élu du peuple pour sauvegarder sa situation préfère crédulement se laisser mener dans la barque du peuple ce qui confirme la formule «Leurs actions, c'est leur dirigeant». Contrairement l'élu d'Allah est le modèle du meilleur comportement spirituel, temporel et social. Allah a insufflé à leurs âmes les vertus de justice, de charité, de désintéressement et de bienveillance envers ses semblables. C'est Allah qui est son guide et il est indépendant de la collectivité.

"Suivez ceux qui ne vous demande pas de salaire, tandis qu'ils se guident bien." (36:21)

"Ô‎‎ mon peuple, je ne vous demande pas d'argent pour cela. Mon salaire m'incombe qu’à Allah. Et je ne peux pas chasser ceux qui ont cru, oui, ils vont rencontrer leur seigneur ; mais je vous vois comme des gens ignorants, vraiment !" (11:29)

Ceux qui s'en remettent à l'élu du peuple, pour la solution de problème de société, naïvement se bernent d'illusions qu'ils bâtiront leur repos, à travers des principes qu'ils ont eux-mêmes mises en place. Tandis que la paix absolue provient des principes absolus de la source de l'absolu qu'est Allah. Le peuple se leurre à chercher la paix, l'espoir de la paix dans ses élus, des élus qui ne peuvent donner de la vie à une infirme mouche !

Allah a dit : "Il en est ceux qui ont pris pour patron en dehors d'Allah comme l’araignée prend maison. La plus fragile des maisons cependant est la maison de l'araignée" (29:49) ou "Que faible le chercheur et le cherché". (22:73)

Les actions de nos élus nous font voir nous même dans un miroir. Or si le reflet nous font du tort, devons nous en briser le miroir ou nous changer nous-mêmes ? Vu que la situation est tellement désorganisée sur le plan moral et spirituel, n'est-il pas grand temps que le peuple réfléchisse ?

[EXTRAIT DE AL HAADÎ Vol.1 No.1]