Attachez-vous à la corde d'Allah

"Ô‎‎ les croyants ! Craignez Dieu comme Il se doit craindre et ne mourez pas sans vous être soumis à Sa Volonté. Et attachez-vous fortement à la corde d’Allah et ne soyez pas divisés…" (3:102-103)

Pour mieux situer et comprendre ces deux versets précités, il incombe d'abord de savoir dans quels contextes ces versets ont été révélés. En fait, il y avait des gens, des malfaiteurs qui cherchaient à nuire la société musulmane à tout prix. Et Allah Ta’aala, dans Sa Sagesse et Sa Clairvoyance, nous met en garde contre ces malfaiteurs. Il nous recommande de nous renforcer contre ces esprits machiavéliques en développant les deux facteurs indispensables à la force de n'importe quel peuple, à savoir (1) Taqwaa et (2) L'Unité.

LES SIGNIFICATIONS DU TAQWAA

Taqwaa veut dire littéralement s'abstenir, éviter, ou s'épargner de toute chose interdite ou douteuse par crainte d'être puni par Allah Ta’aala.

LES 3 DEGRÉS DE TAQWAA

1. Le premier degré de Taqwaa : Il incite toute personne à rester loin du Chirk et du Koufr. Dans ce sens, chaque musulman est un Mouttaqui (celui qui possède un degré de Taqwaa).
2. Le deuxième degré de Taqwaa : C'est s'abstenir des choses qui ne sont pas apprécié d'Allah Ta’aala et son Raçoul‎ (Sallallaahou A'laihi Wasallam). Les vertus, les mérites et les récompenses dont font mention le Qour’aan et les Ahaadîce, s'adressent spécifiquement à cette catégorie.
3. Troisième degré de Taqwaa : C'est le degré le plus supérieur de Taqwaa. C'est celui des Prophètes, des Ambiya et des Auliyaa dont les coeurs se sont débarrassés de Ghairullah et sont embellis uniquement par la pensée d'Allah (Zikr Allah).

Ô‎‎ LES CROYANTS ! CRAIGNEZ ALLAH COMME IL SE DOIT CRAINDRE.

Soumettre à Allah avec sincérité sans aucune désobéissance, avoir une pensée indéfectible et infaillible pour Allah Ta’aala et avoir aussi une reconnaissance où l'ingratitude n'y figure pas. La même interprétation est donnée par d'autres savants de l'Islâm dans des formules variées. Pour démontrer une seule chose sans que le donné varie un Savant a dit : L'obéissance envers Allah Ta’aala sans se soucier des critiques, des insultes, des blâmes venant des personnes n'empêche pas au musulman d'être juste et d'y demeurer même au détriment de sa personne et de sa famille.

Un autre savant avance qu'il est indispensable d'exercer un contrôle strict sur la langue pour satisfaire les exigences de ce verset.

AYEZ CRAINTE D'ALLAH SELON VOS CAPACITÉS.

Abdoullah Bin Abbaas ‎ (Radiyallahou anhou‎), est d'avis qu'il n'y a aucune contradiction entre "Craignez Allah comme Il se doit craindre" et "Ayez la crainte d'Allah selon vos capacités", car selon lui, le dernier verset est en fait un complément du premier verset cité. Donc si une personne, ayant puisé de toutes ses capacités tant physiques que morales dans le seul but de s'éloigner de tout péché, arrive à commettre un péché, alors elle n'est pas allée à moins, a enfreint la stipulation "Comme Il se doit craindre".

Prenons l'exemple de certains Sahaabah qui, ayant pris les précautions nécessaires et voulues, se sont légèrement glissés. Loin de là, qu'ils ne se sont pas attachés à la loi formulée "Comme Il se doit craindre". Sinon Allah Ta’aala n'aurait jamais proclamé sa satisfaction en leur faveur.

ET NE MOUREZ PAS SANS VOUS ÊTRE SOUMIS À SA VOLONTÉ

Il n'est possible de mourir comme un musulman que par l'observance stricte des principes Islamiques pendant toute sa vie. Il est dit dans un hadîce que l'homme mourra dans une position sur laquelle il mène sa vie. Donc, ce verset nous enseigne de rester vigilants aux principes Islamiques pendant toute sa vie afin de goûter à une fin digne d'un musulman.

ATTACHEZ-VOUS FORTEMENT À LA CORDE D'ALLAH ET NE SOYEZ PAS DIVISÉS

Un deuxième facteur où on trouve la force d'un peuple, c'est l'Unité. C'est un facteur indispensable. Tout d'abord, Allah nous montre la façon et le moyen de bâtir cette Unité. Le développement de Taqwaa (La Piété). Ensuite, Il nous ordonne à nous unir pour trouver cette force.

L'UNITÉ

C'est un fait indéniable. Tout le monde, distinction de race, de couleur, de religion, de patrie, d'idéologie, est unanime pour louer l'aspect positif et bénéfique de l'Unité. Pourtant, nul ne prônerait l'idée de la désunion, d'inimitié, de la guerre et du désaccord parmi les composantes de la société. Nous assistons, en fait, à un véritable cri venant de tout part pour l'acheminement de cette unité. Mais ça se voit qu'au niveau de dialogue, car nous sommes témoins du déchirement quasi-permanent de la Société avec à tel point que l'Unité, ses subdivisions, ou l'espoir de cette unité est devenu une fable, une utopie.

RÉFLÉCHISSONS SUR LES RAISONS DE L'ABSENCE D'UNE UNITÉ

Très souvent, chaque groupe, chaque partie ou chaque individu ayant son propre programme ou son idée, réfléchit sur le moyen de s'unir mais bute sur des questions idéologiques. S'il arrive à s'entendre ce que l'un ou l'autre aurait fait des concessions et des sacrifices. Évidemment, surgiront alors des problèmes parmi eux et il sera inévitable que la discorde, l'inimitié et la désunion prendront place dans cette soi-disant union laissant derrière eux un goût haineux et amer.

Al Qour'aan‎‎ n'invite pas seulement les gens vers l'unité. Il les en montre les moyens pour qu'elle soit concrétisée et l'application des principes justes et harmonieux pour son maintient dans cette société. Donc, en suivant ces principes scrupuleusement, aucune divergence ne fera surface parmi les gens, individus ou groupes.

LES PRINCIPES

Al Qour’aan nous enseigne à ne pas nous y fier au système, plan ou programme qui est rédigé par l'homme mais nous recommande de vivre sur un programme, un plan, un mode à vivre exemplaire et infaillible dont la rédaction a été conçue minutieusement par l'Unique et l'Eternel et Suprême qu'est Allah Ta’aala. La réussite de l’unité exige que nous nous adonnons à vivre sous la loi d'Allah Ta’aala et les principes de Muhammad (Sallallaahou A'laihi Wasallam).

LES PRINCIPES ET LA LOI D'ALLAH TA'AALA

La loi se trouve dans le Qour’aan E Karim. Similairement, l'Unité Musulmane se trouve en invitant les hommes à s'attacher aux lois du Qour’aan E Karim, le dernier message d'Allah Ta'aala, révélé sur le dernier Prophète Muhammad (Sallallaahou A'laihi Wasallam). C'est alors que nous allons comprendre l'explication de "Cramponnez-vous ensemble au Câble d'Allah".

EXPLICATIONS

Plusieurs explications sont données au mot 'Habl'. D'après Zaïd Bin Arqaam (Radiyallahou anhou‎) et Abdoullah Bin Mas'oûde (Radiyallahou anhou‎), ce mot signifie la corde et se réfère ici au Qour’aan E Karim. D'autres savants définissent le mot 'Habl' comme 'Dîne' Islâm (Religion) ou encore comme les Sounnah de Nabî‎‎ E Karim (Sallallaahou A'laihi Wasallam). Toutes les trois explications ou définitions désignent la même chose dans des formules différentes ou variées.

Allah se sert du mot 'Habl' pour démontrer que l'Islâm, le Qour’aan, les principes du Nabî‎‎-é-Karîm (Sallallaahou A'laihi Wasallam) ne sont absolument qu'une corde qui lie le serviteur avec Son Créateur. C'est vraiment un lien solide qui peut résister à toute épreuve (tempête, guerre, désaccord, etc.).

LA CONCEPTION D'UNITÉ SELON LE QOUR’AAN

Allah montre clairement le contraste fondamental existant entre deux groupes. L'un d'eux veut s'unir à tout prix sur une plate-forme commune avec comme toile de fond les différences en pensée, en programme, et en idéologie et l'autre groupe dont la conception d'unité se base essentiellement sur les principes et les lois divines. L'action du premier groupe est définitivement vouée à l'échec car il ne suffit pas de vivre sur la même plate-forme mais d'avoir la même pensée, la même idéologie à l'image de ces deux musulmans. L'un vit à l'est et l'autre à l'ouest mais ils sont unis par la pensée, l'idéologie, la manière de vivre, la façon de se prosterner et d'invoquer le même et l'Unique Créateur. Quoiqu'il puisse leur arriver, leur amitié ne sera nullement affectée. C'est l'unité dans son vrai sens du mot. Chacun d'eux se soucie de la façon de s'attacher à la corde d’Allah. En voulant suivre les préceptes d'Allah à l'exemple des Sounnahs de Muhammad (Sallallaahou A'laihi Wasallam), ils sont certainement guidés par Allah qui insuffle dans leur coeur, amour, amitié, bonheur.

Le verset qui suit, donne une explication plus claire de cette amitié :

"Oui, ceux qui croient, et font oeuvres bonnes, le très miséricordieux leur assigne de l'amour." (19:96)

À la lumière de ce verset, pour développer cet amour ou cette amitié, nous devons mettre en pratique les lois divines dans tous les aspects de notre vie, amenant, par la suite, le raffermissement de notre Îmaan (La foi). Seul Al Qour’aan, Le Guide par excellence peut nous aider.

C'est alors que naîtra la vraie union de toutes les forces éparpillées.

Allah nous rappelle que l'unité est une faveur émanant de ses pouvoirs tandis que la discorde est un élément destructeur voire une calamité. C'est Allah, Lui-même, qui inculque l'amitié dans le coeur de toute personne. Et c'est par cette amitié qu’un Nègre nommé Bilâl (Radiyallahou anhou‎) fut appelé à titre d'honneur par Oumar (Radiyallahou anhou‎) par le terme ‘Ô‎‎ Notre Chef’. Quel bel exemple ! Allah Ta’aala démontre que la désunion est un moyen pour entrainer les gens vers le gouffre de l’enfer.

L'amitié, c'est une bénédiction d'Allah. Et pour pouvoir profiter et gouter aux fruits de cette amitié, c'est se soumettre totalement à Allah à vivre selon la mode de vie établie par Muhammad (Sallallaahou A'laihi Wasallam).

Vivre dans la désobéissance d'Allah Ta’aala amène l'inimitié, la haine, l'instabilité, la dégradation des moeurs.

Le monde ne peut retarder de s'agripper à la corde d'Allah car toute attente serait néfaste.

[EXTRAIT DE AL HAADÎ Vol.1 No.2]