L’Islâm et le Musulman

L'Islâm est la soumission totale aux ordres d'Allah Ta'aala. Et le musulman est celui qui se soumet totalement aux ordres d'Allah Ta'aala d'après le Qour'aan et le Sounnah. On n'est pas musulman à cause de son nom, de son appartenance à une race, de son origine ou de la couleur de son épiderme. On est musulman de par son appartenance à l'Islâm qui est un code et un mode de vie. Or, quelle affinité a le musulman d'aujourd'hui pour l'Islâm? Quelle importance attache-t-il à l'Islâm?

De nos jours, on voit des conspirations se diriger contre l'Islâm de tout part. On profère des insultes à l'endroit du Qour'aan-é-Karîm. Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) est vilipendé et considéré comme un tyran (Naoûzoubillah). On n'hésite pas à critiquer ses Sahaabah Kiraam (Radiyallahou anhoum‎) disant qu'ils ont fui leurs responsabilités. Que de telles insanités proviennent des kouffaar n'est guère surprenant bien qu'elles sont blessantes. Mais que le musulman affiche une indifférence face à une telle situation est plus que surprenant et davantage blessant.

Plus blessant encore, et ceci particulièrement pour le bien-aimé Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam), est quand le musulman considère ce mode de vie parfait qu'est l'Islâm comme étant dépassé, quand il interprète le Qour'aan-é-Karîm à sa guise et à sa convenance, quand il ridiculise le Moubaarak Sounnah (pratique bénie) de Raçouloullah  (Sallallaahou A'laihi Wasallam) ou minimise son importance et quand il critique les nobles compagnons (Radiyallahou anhoum‎) de Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam). Cette maladie, très contagieuse et meurtrière pour la foi (Îmaan), a pris des proportions alarmantes jusqu'à atteindre certains administrateurs des masâdjid (mosquées) qui soulèvent des objections sur le Charî'ah et sur son application.

Le très peu de considération témoignée à l'égard de l'Islâm est plus qu'évident chez la femme dite "musulmane." La vague de l'immoralité ne l'a pas épargnée non plus. On peut difficilement la distinguer des autres. On ne peut la reconnaître parmi les autres tant son attitude, ses habitudes, ses comportements et ses vêtements ressemblent à ceux des kouffaar. Non seulement elle expose son corps, et ce avec la complicité de son père, son frère, son mari ou son fils aux regards scrutateurs de tout un chacun, mais elle ose critiquer celles qui, empreintes de Taqwaa (la piété) et de Hayaa (la pudeur), ont le courage de nager contre ce fort courant d'immoralité - ce qui est une forme de Djihaad - et se vêtir décemment comme l'enseigne l'Islâm.

En outre il est malheureux de constater que certains jeunes disent à leurs fiancées qu'elles auront à délaisser le port du pardah après le mariage. Certains maris également exigent que leurs épouses ne s'habillent pas ainsi. En d'autres mots ils disent à leurs fiancées et épouses respectivement de leur obéir et de ne pas obéir Allah Ta'aala et les enseignements de Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam). Se serait-on attendu à de tels agissements de la part d'un musulman ? Et il ose proclamer son appartenance à l'Islâm et son amour pour Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam).

Quand on lit l'histoire des Sahaabah Kiraam (Radiyallahou anhoum‎), surtout quand on apprend combien ils ont souffert, combien de sacrifices ils ont enduré pour cultiver l'arbre qu'est l'Islâm, comment ils l'ont arrosé de leur sang, on ne peut s'empêcher d'éprouver un sentiment de révolte, pour dire le moins, à l'égard de ceux qui s'efforcent et s'acharnent à déraciner cet arbre et de ceux qui ne se soucient guère des injonctions du Charî'ah (la loi islamique).

On doit comprendre que l'Islâm ne se limite pas à la Salaah, le Zakaat, le saum et le hadj mais est aussi un code de vie parfait et complet qui doit régir chaque moment de sa vie. Ainsi le mariage, le divorce, le partage des biens, les droits des époux, des enfants, etc. doivent également se conformer aux lois de l'Islâm. Préférer une autre façon de vivre à celle préconisé par l'Islâm équivaut à préférer un code de vie préconisé par l'homme à celui préconisé par Allah Ta'aala, ce qui mène au Koufr. Et le Koufr annule tous les Ibaadaat‎‎ tels que Salaah, Zakaat, saum, hadj, etc.

On doit se mettre bien dans la tête que le progrès et la prospérité du musulman repose uniquement sur son appartenance à l'Islâm et non vice versa. Hazrat Oumar‎ Ibn-oul-Khattaab (Radiyallahou anhou‎) dit :

"Nous sommes une nation qu'Allah a élevée grâce à l'Islâm."

Cette soumission doit être totale et non partielle.

Ce n'est qu'à ce moment là que l'on peut s'appeler "musulman".

[EXTRAIT DE AL HAADÎ Vol.1 No.3]