Aakhirah et les musulmans

"Et la vie de ce monde n'est qu’amusement et jeu. La demeure dernière, cependant est la vraie vie. S'ils savaient." (29:64)

"Toute âme goûtera la mort. Ensuite, c'est vers nous que vous serez ramenés." (29:57)

On peut facilement déduire de ces deux versets du Saint Qour'aan que le but du musulman est sans nul doute l'Aakhirah. Comme Allah Ta'aala Lui-même le démontre, et ceci à maintes reprises, dans le Qour'aan, ce monde n'est que passager, une tentation ou même plus un amusement, un jeu.

LE MONDE V/S L'AAKHIRAH

Dans plusieurs Ahaadîce, il est dit que si le monde avait une quelconque valeur même égale à l'aile d'un moustique, aux yeux d'Allah Ta'aala, Il n'aurait pas donné aux kouffaar les nourritures de ce monde avec autant d'abondance. Et pourtant nous voyons que les kouffaar sont partout matériellement très riches. Ils possèdent des richesses matérielles de toutes sortes. Ce monde qui regorge de richesses - celles d'Europe, les mines d'or de Pretoria, le Pétrole de l'Arabie, les fortunes fabuleuses de l'ex-shah d'Iran n'a donc aucune valeur aux yeux d'Allah Ta'aala.

Par contre, les deux Rak'aats Sounnah de la Salaah de Fadjr (prière du matin) sont meilleurs pour le musulman dans l'Aakhirah que ce monde et tout ce qu'il renferme ; ce qui montre la grande valeur que l'Aakhirah représente aux yeux d'Allah Ta'aala. De ce fait, la comparaison entre le temporel et l'Eternel devient impossible, voire ridicule. L'Aakhirah est Eternel et est le but suprême du musulman.

Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) a dit dans un Hadîce : "Ce monde a été créé pour vous, mais vous avez été créés pour 1'Aakhirah."

Mais malheureusement, au lieu de se servir de ce monde pour atteindre les félicités de l'Au-delà, le musulman s'y est plongé jusqu'au cou sans se soucier de la vie après la mort.

Il est vrai que chacun de nous croit en cette vie après la mort, mais combien d'entre nous se préparent-ils à affronter l'Aakhirah, combien se soucient-ils de la mériter - cette vie à venir qui demeure la vie véritable (Éternelle) de tout un chacun ? Cette négligence monumentale ne peut s'expliquer que d'une seule manière : c'est que la véritable notion de l'Aakhirah n'est pas encore entrée dans notre coeur.

Tout élève qui veut réussir coûte que coûte à ses examens finals et qui veut avoir les meilleurs résultats afin de faire face à la vie et de décrocher facilement un bon emploi fait certainement de gros efforts dans ses études. Il évite à tout prix la paresse et reste loin de la négligence. Mais l'Aakhirah - le Jour du Jugement Dernier - constitue le plus grand des examens auquel chacun voudra être reçu avec le plus de mérite possible. Vu l'importance si capitale de l'Aakhirah dans notre existence à venir, ne sommes-nous donc pas tenus à faire de plus gros efforts que cet élève pour le mériter et l'acquérir ?

CAMPING A LA MER

Si nous prenons plaisir à embellir notre vie mondaine, à faire preuve d'insouciance à l'égard de l'Aakhirah, à le négliger au point de l'oublier, nous nous égarons considérablement. Supposons un seul instant que nous construisons à grand peine et à grands frais, à la ville, notre première, seule et unique maison afin d'héberger notre chère famille et nous-mêmes. Tout d'un coup, délaissant les constructions, nous décidons d'aller faire du camping à la mer. Là commencent des dépenses folles et extravagantes pour faire provision à toutes sortes de plaisirs. Aveuglés par notre passion et s'adonnant aux amusements et réjouissances tout en dépensant sans relâche, nous nous retrouvons au bout de quelques jours sans un sous pour continuer les constructions : il n'y a pas de doute, nous venons de perdre la seule occasion qui nous ait été donnée d'acquérir un logement décent et confortable ! Que penser de nous-mêmes ? Ne méritons-nous pas d'être considérés comme les derniers des imbéciles sur terre ?

Ceci nous montre que, quiconque fait tout ce qui est en son pouvoir pour jouir et se satisfaire en ce bas monde, négligeant impunément l'Aakhirah, quittera ce monde éphémère en imbécile et grand perdant.

Ce monde est comparable à la tente qu'on aurait érigée sur la plage et les plaisirs auxquels on se serait adonné tandis que la maison en ville représente l'Aakhirah. Nous nous sommes attardés quelques jours seulement sous la tente mais avons tout dépensé dans notre égarement pour son aménagement.

Nous sommes dans ce monde que pour quelques jours ; pourquoi donc nous enfoncer dans ses turpitudes et nous perdre dans ses multiples plaisirs trompeurs ? L'Aakhirah, n'est-il pas notre demeure permanente ? Si nous ne nous préparons pas ici, sans perdre de temps, afin de demeurer là-bas en toute félicité, nous n'aurons que nous-mêmes à blâmer tout comme ces personnes qui, après avoir tout dilapidé dans un malheureux "camping", se retrouve sans ressources pour construire une maison dont ils auront besoin tout au long de leur existence.

CE MONDE - NOTRE CHAMP DE TRAVAIL

Voyons un deuxième exemple. Une personne est employée comme Directeur d'une usine sucrière de l'île. Un beau jour ce monsieur décide de quitter son poste avec tous ses avantages et d'aller travailler comme simple laboureur dans les champs de canne. Que doit penser le patron d'une telle personne ?

Ces champs de canne ici tiennent lieu de ce monde terrestre avec ses difficultés tandis que le poste de Directeur avec ses multiples avantages et conforts représentent l'Aakhirah. Allons-nous préférer les champs brulants au bureau douillet et climatisé ? Allah Ta'aala dans toute sa bonté infinie nous a destinés pour l'Aakhirah (Directeur de bureau ou Djannah) mais nous nous ridiculisons pour ce monde périssable. En optant pour l'Aakhirah, Allah Ta'aala nous fait l'insigne honneur de nous élever à la dignité considérant du même coup nos capacités internes et honorables dont Il nous a gratifiés Lui-même. Mais nous, que faisons-nous? Nous, les meilleures créatures de ce Patron Eternel, préférons les plaisirs temporaires de ce monde au risque de perdre à jamais notre Aakhirah. Revenant au temporel, franchement nous ne verrons personne aussi bête pour délaisser son poste de Directeur d'usine et préférer travailler aux champs. Alors, où est la justification de perdre son temps pour le plaisir de ce monde périssable et perdre du même coup d'Aakhirah ?

LE BUT DE LA VIE

Le but de l'homme sur la terre est de faire 1'Ibaadah‎ d'Allah Ta'aala :

"Je n'ai créé les djinns et les hommes que pour qu'ils m'adorent." (51:56)

Allah Ta'aala est notre Patron et nous sommes tous Ses serviteurs. Il nous aime, Il verse sur nous Ses faveurs et Ses bienfaits, nous nourrit, nous fait grandir. Il a tout créé et tout ce qu'Il a créé, à part l'homme, a pour but de servir l'homme. Tout ici-bas est à l'homme, mais l'homme est à Allah. Le corps humain lui-même renferme d'innombrables faveurs du créateur - les yeux, les oreilles, les mains, les pieds. Pourquoi donc ne sommes-nous pas reconnaissants envers Allah Ta'aala ? Si votre employeur est très généreux, vous aime et vous accorde des salaires élevés, facilite votre travail, ne vous acquitterez-vous pas du travail qu'il vous a confié de la meilleure façon possible afin de lui plaire et lui donner satisfaction ? Ou serez-vous aussi ingrat de profiter de ses faveurs et bontés et négliger son travail jusqu'à vous concentrer dans le travail d'un autre qui ne pourra jamais vous payer comme il faut ? Irez-vous jusqu'à cette trahison de vous faire payer par l'un et satisfaire l'autre ?

C'est très certainement ce que nous sommes en train de faire à l'égard de notre Créateur, l'Être Suprême. Au lieu de L'adorer (faire son Ibaadah‎), Lui obéir et suivre Son Dîne comme Il l'a enseigné, nous préférons et trouvons un plaisir immense à suivre les instructions de chaïtaan et les diktats de notre "nafs" (désirs et passions).

"Ô‎‎ les croyants ! Entrez en plein dans l'Islâm (soumission totale à Allah Ta'aala) et ne suivez point les pas de chaïtaan. Oui, il est pour vous un ennemi déclaré." (2:208)

"L'âme (le nafs) pousse au mal." (12:53)

L'Aakhirah est sans conteste notre destination finale et le restera toujours. La mort n'est qu'une étape à franchir ou une porte d'entrée pour l'Au-delà. Sachant cela, pourquoi suivons-nous ceux qui croient que la destination finale est la mort ? Nous allons vers une destination bien définie par notre Créateur et les kouffaar vont vers une destination différente et contraire aux voeux du Créateur. Nos deux chemins sont bien différents. Sinon comment les deux groupes peuvent atteindre la même destination alors qu'ils ont pris deux directions qui sont diamétralement opposées ? On dirait que, parce qu'on a vu un ami prendre un certain autobus, on a tout de suite décidé de monter dans le même autobus sans savoir vers quelle destination on doit se rendre. Le gros problème qui surgira pour nous c'est quand nous réaliserons que lui, il avait bel et bien pris le bus pour se rendre à Curepipe tandis que nous avons pris le même moyen de transport pour nous rendre à Grand Baie. Est-ce logique pour nous de prendre le chemin qui nous éloignera de notre destination ?

LE MONDE - UNE OMBRE EPHÉMÉRE

Le devoir du Mou'mine est de penser et de s'attacher par dessus tout à Allah Ta'aala et de mettre le cap droit sur 1'Aakhirah. Si l'on se soucie de 1'Aakhirah en ne s'attachant pas à ce monde, les affaires mondaines deviendront automatiquement aisées. Ça c'est sûr et prouvé. On sait que quand les lumières de notre coeur frappent sur l'Aakhirah, ce dernier reflète une ombre. Tout ombre est évanescente, éphémère, dénuée de toute valeur. Maintenant, qui est celui qui abandonnera l'objet lui-même (Aakhirah) pour ne saisir que l'ombre (la futilité) ? On ne sait que trop bien que personne n'arrivera jamais à se saisir de l'ombre. Ce n'est qu'en attrapant l'objet qu'on arrivera à se saisir de l'ombre en même temps. C'est ainsi qu'en réussissant à mettre la main sur l'Aakhirah, on s'approprie automatiquement et à coup sûr et du Aakhirah et de son ombre (Dounyaa).

COMMENT DEVELOPPER LE SOUCI POUR L'AAKHIRAH

Un jeune homme décide un beau jour de devenir tailleur. Il ne connait presque rien à ce métier et réalise aussitôt que la façon la plus efficace d'apprendre le métier convenablement est de se rendre chez un tailleur professionnel afin d'apprendre de lui personnellement. Ce n'est qu'en restant en compagnie de celui qui possède réellement la connaissance du métier qu'il est assuré d'apprendre les techniques de coupe et de couture. Celui qui décide de se faire charpentier ou menuisier doit obligatoirement suivre le même chemin, rester en la compagnie d'un charpentier chevronné, dans son atelier de travail, le regarder travailler, mettre la main à la pâte, tenir les outils et se familiariser avec leurs usages et maniements.

Dans la plupart des cas d'apprentissage, l'environnement propice à l'éducation et l'entraînement sont d'une importance capitale. On peut considérer, à titre d'exemple, cet enfant né en Inde mais grandi en Angleterre : il parlera l'anglais mieux et plus couramment que même un professeur d'anglais d'origine indienne et qui à tout le temps vécu en Inde. L'inverse est aussi vrai. L'anglais qui aura grandi en Inde aura l'accent de la langue indienne plus prononcé que celui de la langue anglaise. L'environnement immédiat de ces deux personnes a joué son rôle d'influence le plus naturellement du monde.

Si une personne veut acquérir l'Aakhirah, elle doit adopter nécessairement le même principe d'apprentissage et d'entraînement. Elle doit constamment demeurer dans la pratique du Zikroullaah (la pensée d'Allah) où qu'elle se trouve, elle doit chercher et rester en compagnie de ceux qui pensent à l'Aakhirah (Zaakirîne). Un environnement où l'on ne parle que de l'Aakhirah est tout indiqué en la circonstance. Ceci équivaudrait à rester en compagnie des Ou'lamaa (savants en Islâm), des pieux tout en s'éduquant et prenant exemple de la vie des "salf-é-Saalihîne" ancêtres pieux.

Si nous croyons vraiment en l'Aakhirah et si nous avons un réel désir de l'obtenir, il est indispensable de fréquenter et de rester en la compagnie des "hommes d'Allah". Nos fréquentations comptent beaucoup sur nos comportements. Ne dit on pas : "qui fréquente des chiens attrape des puces" ; et nous, nous dirons avec conviction :

"Celui qui fréquente les "hommes d'Allah" cultive l'amour d'Allah et le souci de l'Aakhirah."

[Extrait de AL HAADÎ Vol.1 No.3]