Épouser une personne de religion différente

Q. Est-ce qu'un musulman ou une musulmane peut épouser une personne de religion différente ?

R. Le mariage entre un musulman et une non-musulmane n'est pas valide. En d'autres mots le mariage mixte n'a pas sa place en Islâm. Toutefois, selon la loi établie par le Qour'aan, il est permis à un homme d'épouser une chrétienne ou une juive. Cette concession faite seulement aux hommes a été par la suite abolie par Hazrat Oumar‎ (Radiyallahou anhou‎) car selon lui une telle union causerait beaucoup de fitnah. Il est même allé jusqu'à ordonner les hommes mariés à des non-musulmanes de dissoudre leur mariage en divorçant de leurs femmes.

Il serait inexact d'interpréter cette mesure prise par Hazrat Oumar‎ (Radiyallahou anhou‎) comme une infraction à la loi coranique. Si l'action d'un médecin qui interdit à un patient de consommer certains aliments halaal qui pourraient, selon lui, causer du tort à la santé physique de son malade est considérée comme un mérite, on ne voit pas comment l'action de Hazrat Oumar‎ (Radiyallahou anhou‎) peut être considérée autrement alors qu'il n'a rien fait d'autre que d'empêcher un mal qu'il considérait néfaste pour la santé spirituelle de l'Oummat. Sans doute Hazrat Oumar‎ (Radiyallahou anhou‎), lui qui a mis 12 ans à étudier le Sourah Al-Baqarah, connaissait mieux que nous l'esprit de la loi coranique.

C'est la détérioration spirituelle qui a été à l'origine de l'action de Hazrat Oumar‎ (Radiyallahou anhou‎). S'il était nécessaire à cette époque, qui était le printemps de Khairoul Quoroûne (la meilleure des époques), d'interdire le mariage interreligieux, combien plus nécessaire serait-il de l'interdire de nos jours où nos coreligionnaires connaissent la façon de faire et le mode de vie des Ghair-Qaûm - la fête des mamans, le noël, le nouvel an, le réveillon, robe de mariée pour ne citer que ceux là, - mieux que leur propre Dîne. Il sera donc très difficile de nos jours, vu l'état spirituel très précaire de l'Oummat, à un musulman marié à une chrétienne ou une juive de préserver sa foi et de garder ses convictions religieuses. Si tel est le cas, quel sera donc le sort des enfants issus d'un tel mariage ?

Bref, le mariage avec une chrétienne ou une juive, dans le contexte actuel, est extrêmement périlleux car cela comporte beaucoup de risques tant pour le Dîne du père que pour celui des enfants. En fait un tel mariage est Makroûh‎‎ Tahrîmî. Mais il importe de préciser que le nikaah avec une femme chrétienne ou une juive est valide. Leurs relations ne sont pas considérées comme étant adultères et leurs enfants sont considérés comme légitimes.

Il est bon de préciser cependant, que tout ce qui a été dit jusqu'ici concerne le mariage d'un musulman à une femme Ahl-é-Kitaab, c'est-à-dire une femme qui est chrétienne ou juive par conviction religieuse et non de nom seulement. Elle ne sera pas considérée comme Ahl-é-Kitaab si elle ne croit ni en un Être Suprême, ni en Moûçaa (Alaihis Salaam) et I'çaa (Alaihis Salaam) et ni en leurs livres. Une telle femme est considérée comme une athée et le nikaah avec une athée n'est pas valide.

[EXTRAIT DE AL HAADÎ Vol.1 No.5]