Evenement du Mi'raadj

Allah Ta'aala de par Son pouvoir infini a fait son bien-aimé Raçoul (Sallallaahou A'laihi Wasallam) faire un voyage nocturne du Haram Charîf (la Mecque) au Masjid-é-Aqsaa (Bait-oul-Mouqaddas) où il a fait deux Rak'aats de Salaah en congrégation : il était l'Imaam et les Prophètes (Alaihis Salaam) les Mouqtadîs‎‎. Du Masjid-é-Aqsaa, Allah Soubhaanahoû wa Ta'aala fit son bien-aimé Raçoul (Sallallaahou A'laihi Wasallam) monter jusqu'au 7ème ciel où il visita le Bait-oul-Ma'moûr (Ka'bah du ciel) et le Sidrat-oul-Mountahaa (l'arbre de lotus). Puis Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) eût une conversation avec Allah Ta'aala. Il visita aussi le paradis et l'enfer.

C'est à partir de cette nuit que la Salaah devint obligatoire. Initialement Allah Ta'aala avait prescrit 50 Salaahs‎‎ Farz par jour mais, suivant le conseil de Hazrat Moûçaa (Alaihis Salaam), le Prophète (Sallallaahou A'laihi Wasallam) plaida en faveur d'une réduction en neuf occasions après avoir fait la navette entre Mouçaa (Alaihis Salaam) et Allah Ta'aala. A chaque fois le nombre fut réduit par cinq jusqu'à ce qu'il fût définitivement fixé à cinq.

Le voyage du Haram Charîf au Masjid-é-Aqsaa est connu comme Israa. Et l'ascension du Masjid-é-Aqsaa jusqu'au 7ème ciel est appelé Mi'raadj.

Tout musulman doit nécessairement croire en l'événement de Israa car celui qui n'y croit pas est reconnu comme un kaafir. Quant à celui qui ne croit pas en l'événement de Mi'raadj, il est reconnu comme un moubtadî (un innovateur) et un faaçiq.

Allah Ta'aala a fait son bien-aimé Raçoul (Sallallaahou A'laihi Wasallam) faire ce voyage avec son corps physique et en état de réveil et non pas en esprit ou en rêve. C'est l'opinion que partageait la plupart des savants qui finalement a débouché sur un consensus des savants à ce sujet pour plusieurs raisons. Une des raisons principales étant le refus des Kouffaar de la Mecque de croire en cet événement miraculeux. Allaamah‎‎ Abdoul Wahhaab Sherani dit que si Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) y n'avait pas dit aux Kouffaar de la Mecque qu'il avait fait le Mi'raadj avec son corps physique, ils n'auraient pas soulevé d'objection et refusé de croire ce qu'il leur racontait. En d'autres mots si le Mi'raadj avait été fait en rêve ou en esprit alors ce que racontait Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) n'aurait pas provoqué l'étonnement des kouffaar, car il n'y a absolument rien d'étonnant à ce qu'on a pu faire en rêve.

NOMBRE DE MI'RAADJ

La grande majorité de Mouhaddiçîne‎‎‎ et Fouqahaa est d'avis qu'il y a eu un seul Mi'raadj. Cependant, Aboû Shaamah lui est d'un avis contraire. De plus, Cheïkh Abdoul Wahhaab Sherani, dit que Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) a fait le Mi'raadj 34 fois. Si ceci s'avère vrai, on peut y trouver une explication aux contradictions qu'il y a entre certains ahaadîce à l'effet que Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) a fait le Mi'raadj avec son corps physique et d'autres à l'effet que Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) l'a fait en rêve ou en esprit. Allaamah‎‎ Sherani est d'avis lui, que le Mi'raadj avec le corps physique n'a eu lieu qu'une seule fois, et le reste à eu lieu en rêve.

QUAND LE MI'RAADJ A EU LIEU

Il n'y a pas unanimité quant à la date et au mois qu'a eu lieu le Mi'raadj bien que le 27 Rajab est la date généralement acceptée.

Certains disent que le Mi'raadj eût lieu 17 mois avant le Hidjrah (L'Hégire/l'Émigration). D'autres sont d'avis qu'il eût lieu le 17 Ramadhaan un an et demi avant l'Hégire. Quand à Allaamah‎‎ Zouhrî, il dit que le Mi'raadj eût lieu le 27 Rabî-oul-Awwal une année avant l'Hégire tandis que Haafiz Abdoul Ghanee Al Mouqaddasî‎ avance que cet événement eût lieu le 27 Rajab.

AALAM-E-BARZAKH

Lors de son ascension, Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) a visité, entre autres, Aalam-é-Barzakh (le monde intermédiaire entre la mort et le jour du Jugement) où il a pu voir les punitions infligées à certains malfaiteurs.

LES GENS QUI CONSOMMENT LE RIBAH

Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) passa près des gens dont les ventres étaient tellement gros qu'ils pouvaient à peine bouger et les partisans de Pharaon les piétinaient. On informa Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) que ces gens étaient ceux qui consommaient le Ribaa (l'intérêt).

LES GENS QUI DEVORENT LES BIENS DES ORPHELINS

Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) passa également près des gens qui avaient de grosses lèvres ressemblant à celles des chameaux et qui jonglaient des boules de feu dans leurs bouches et qui sortaient ensuite de leurs anus. Djibraaîl (Alaihis Salaam) dit à Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) que c'était des gens qui dévoraient les biens des orphelins.

L'ADULTÈRE (ZINAA)

Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) a aussi vu des gens qui délaissaient la viande fraîche prête à consommer pour manger de la viande pourrie et qui puait. Djibraaîl (Alaihis Salaam) informa le Prophète (Sallallaahou A'laihi Wasallam) que c'était des hommes et des femmes qui abandonnaient respectivement leurs femmes et leurs maris licites (halaal) pour avoir des commérages avec des femmes et des hommes qui ne leur étaient pas licites (c.à.d. haraam).

FEMMES INFIDELES

Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) observa également un groupe de femmes qui étaient suspendues par leurs seins. C'était des femmes qui déclaraient les enfants des autres (hommes) sur le nom de leurs maris. En d'autres mots elles trompaient leurs maris.

EST-CE QUE RAÇOULOULLAH (Sallallaahou A'laihi Wasallam) A VU ALLAH ?

Il n'est pas impossible du point de vue religieux de voir Allah Ta'aala. D'ailleurs dans l'Aakhirah les Djannatis verront Allah Ta'aala tout comme on peut voir, dans ce monde, la pleine lune sans barrière aucune.

Le Mi'raadj donc, tout en étant une bonne nouvelle pour ceux à qui Allah a donné le Taufîq‎‎ de pratiquer un Ibaadah‎ (la Salaah) qui a été déclaré Farz au ciel, contrairement aux autres Faraaïz et ordres, est également un sévère avertissement aux malfaiteurs.

Malgré cela il y a divergence sur ce sujet depuis l'époque des Sahaabah (Radiyallahou anhoum‎). Hazrat Aa'ichah (Radiyallahou anhou‎) est d'avis que Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) n'a pas vu Allah, tandis que Hazrat Abdoullah Bin Abbaas ‎ (Radiyallahou anhou‎) est d'avis que Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) a bel et bien vu Allah Ta'aala lors de son voyage céleste (Mi'raadj). On a expliqué plus haut que voir Allah n'est pas du domaine de l'impossible. Donc la divergence entre les Sahaabah (Radiyallahou anhoum‎) n'était pas sur la possibilité de voir Allah Ta'aala, mais plutôt sur la réalisation de cette possibilité. Certains, comme on l'a déjà dit, avancent que cette possibilité a été réalisée, alors que d'autres prétendent le contraire. Au lieu de discuter sur un tel sujet, la meilleure attitude pour nous serait de nous abstenir de toute discussion sur ce sujet.

En effet, au lieu de s'engager dans des discussions pareilles, les musulmans feraient mieux d'employer leur temps et énergies dans l'accomplissement de la Salaah.

Qu'Allah nous donne le Taufîq‎‎ d'accomplir la Salaah régulièrement et comme il le faut. Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) a dit :

"Assalaatou Mi'raadj-oul-mou'mineen." (La Salaah est le Mi'raadj des croyants)

[EXTRAIT DE AL HAADÎ Vol.1 No.5]