La Salaat-oul-Witr‎ - " Sa position et son importance en islâm"

Dans un hadîce rapporté par Hazrat Bouraidah (Radiyallahou anhou‎), Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) a dit : "Le Witr‎, c'est Haqq. Celui qui n'accomplit pas le Witr‎ n'est pas parmi nous." "Le Witr‎, c'est Haqq. Celui qui n'accomplit pas le Witr‎ n'est pas parmi nous." "Le Witr‎, c'est Haqq. Celui qui n'accomplit pas le Witr‎ n'est pas parmi nous."

"Le Witr‎, c'est Haqq", signifie que le Witr‎ existe et mérite d'être accompli. Donc, d'après ce hadîce, la Salaat-oul-Witr‎ est une Salaah qui existe et qui mérite d'être accomplie.

Le degré de mérite que comporte cette Salaah, est indiqué par la sévérité et le ton dur que Raçouloullah a adopté en avertissant que "Celui qui n'accomplit pas le Witr‎ n'est pas parmi nous." Selon ce hadîce, la négligence en ce qui concerne la Salaat-oul-Witr‎ veut dire qu'on n'est plus dans la Djamaa'ah de Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam). C'est une des raisons qui a poussé les savants à qualifier le Salaat-oul-Witr‎ de Waadjib. En d'autres mots, il est nécessaire d'accomplir la Salaat-oul-Witr‎.

LE WITR‎ EST WAADJIB MAIS N'EST PAS FARZ.

Certainement, la Salaat-oul-Witr‎ n'est pas obligatoire comme le sont nos Salaahs‎‎ Farz mais Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) l'a pratiqué et a dit : "Ô‎‎ les partisans du Qour'aan, accomplissez la Salaat-oul-Witr‎ car Allah Ta'aala est Witr‎ (Unique) et aime Witr‎." (Al Haakim/Tirmîzî)

"Certainement la Salaat-oul-Witr‎ n'est pas obligatoire comme le sont déclaration de Hazrat A'lî‎ (Radiyallahou anhou‎) et signifie que le degré d'obligation de la Salaat-oul-Witr‎ est différent du degré d'obligation des Salaahs‎‎ Farzs. Est-ce que cela veut dire que la Salaat-oul-Witr‎ n'est pas nécessaire, si elle n'est pas obligatoire comme le sont les Salaahs‎‎ Farz ?" Cette déclaration ne fait pas mention de cela. Elle montre seulement que la Salaah-ul-Witr‎ n'est pas obligatoire comme ‘le sont les Salaahs‎‎Farz’. Mais on ne peut en déduire que la Salaat-oul-Witr‎ n'est pas obligatoire ou importante. Pour le confirmer, on doit se référer à d'autres ahaadîce. Par exemple, le hadîce de Hazrat Bouraidah est assez clair pour nous montrer l'importance de la Salaat-oul-Witr‎.

"Ô‎‎ les partisans du Qour'aan ... ", partisans de Qour'aan ou Ahl-oul-Qour'aan peut être interprété de deux façons :

Premièrement, ceux qui ont mémorisé une bonne partie du Qour'aan ou le Qour'aan en entier (Haafiz-oul-Qour'aan), ou
Ceci peut se servir comme un titre conféré aux musulmans.

Si nous le prenons dans le premier sens, cela signifie que la Salaat-oul-Witr‎ est appliquée seulement sur les Haafiz-oul-Qour'aan. Mais généralement les autres ahaadîce concernent tout le monde et ne font aucune distinction entre un Haafiz et un non-Haafiz. Donc, il est plus approprié de le prendre dans le deuxième sens, c'est à dire, que "partisan du Qour'aan" ou "Ahl-oul-Qour'aan" signifie : Tous les musulmans, comme précisé dans le hadîce en dessous,

Hazrat Abdoullah Bin Mas'oûde (Radiyallahou anhou‎) rapporte que : "La Salaah-ul-Witr‎ est Waadjib (obligatoire) sur chaque musulman." (Al Bazzaar)

QUE SIGNIFIE "WAADJIB" ?

Waadjib veut dire une chose qui est nécessaire et obligatoire. Mais entre un "obligatoire" et un "autre", il y a une différence. Il y en a qui sont plus "obligatoires" que "d'autres", ce qui n'empêche pas "l'autre" d'être "obligatoire." Donc, la Salaat-oul-Witr‎ est obligatoire mais ne l'est pas comme le sont les cinq Salaahs‎‎ Farz. Accomplir les cinq Salaahs‎‎ Farz est obligatoire dans une façon nette et catégorique ce qu'on appelle Farz.

COMMENT ÉTABLIR UN FARZ

Farz est établi par une preuve qui est catégorique à cent pour cent de par sa source et son sens, sans comporter aucun pourcentage de réserve.

LE DEGRÉ D'OBLIGATION DE LA SALAAT-OUL-WITR‎

Le degré d'obligation de la Salaat-oul-Witr‎ n'est pas catégorique à cent pour cent. Quelque chose qui ne peut être qualifié de catégorique à cent pour cent, est appelé Waadjib. C'est simplement une chose qui doit être fait. On ne peut le négliger car c'est une chose dont nous avons la certitude à plus de 50 pour cent. Mais parce qu'il comporte une réserve, on ne peut le qualifier d'obligatoire comme les Salaahs‎‎ Farz. C'est ce degré d'obligation qu'on appelle Waadjib. Probablement, c'est avec cette même idée que Hazrat A'lî‎ (Radiyallahou anhou‎) s'est engagé en disant : "La Salaah-ul-Witr‎ n'est pas obligatoire ou catégorique comme le sont vos 5 Salaahs‎‎... " Donc la Salaat-oul-Witr‎ est Waadjib !

HADÎCE HAZRAT ABDOULLAH BIN 'OUMAR (Radiyallahou anhou‎)

Une personne demanda à Hazrat Abdoullah Bin Oumar (Radiyallahou anhou‎) à propos de la Salaat-oul-Witr‎ si elle était Waadjib ? Hazrat Abdoullah Bin 'Oumar (Radiyallahou anhou‎) répondit : Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) a pratiqué la Salaat-oul-Witr‎ et les musulmans (aussi) l'ont pratiqué. La personne a continué à répéter la question et Hazrat Abdoullah Bin 'Oumar (Radiyallahou anhou‎) a continué à répondre : Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) a pratiqué la Salaat-oul-Witr‎ et les musulmans (en général) l'ont pratiqué." (Mou'atta Imaam Maalik)

Dans ce Hadîce, la personne a voulu connaître la position et le degré d'importance de la Salaat-oul-Witr‎. Il a demandé à Hazrat Abdoullah Bin 'Oumar (Radiyallahou anhou‎) si c'était Waadjib ou bien non. Il aurait été plus simple et plus facile pour Hazrat Abdoullah Bin 'Oumar (Radiyallahou anhou‎) de répondre par le positif (OUI) ou par le négatif (NON). Mais comme nous le voyons, il n'a pas adopté une telle méthode pour répondre. Au lieu de répondre directement, il a préféré attirer l'attention de la personne sur le fait que la Salaat-oul-Witr‎ a toujours fait partie de la pratique de Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) et des Sahaabah‎-é-Kiraam (Radiyallahou anhoum‎). Si une chose a toujours fait partie de la pratique de Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) et des Sahaabah‎-é-Kiraam (Radiyallahou anhoum‎), cela veut dire que cette chose là est d'une très grande importance. Négliger une telle pratique représente un changement dans un système établi et bien structuré car cela est semblable à un genre d'affront au principe des Sahaabah‎-é-Kiraam (Radiyallahou anhoum‎). C'est une attitude qui a été désapprouvée sévèrement dans le Qour'aan-é-Karîm où Allah Soubhaanahoû Wa Ta'aala dit :

"Et celui qui oppose le Raçoul (Prophète) après que la vérité ait été manifesté devant lui et qui suit un chemin (principe) autre que le chemin (principe) des musulmans, alors nous allons le laisser faire ce qu'il fait et (dans le Aakhirah) nous le mettrons dans le Djahannam…" (4:115)

Hazrat Abdoullah Bin 'Oumar (Radiyallahou anhou‎) aurait pu répondre à la question de deux façons :

Il aurait pu répondre positivement qu'effectivement la Salaat-oul-Witr‎ est Waadjib. Mais de ce fait, il y aurait eu la possibilité que la personne ait l'impression que la Salaat-oul-Witr‎ est obligatoire comme le sont les 5 Salaahs‎‎ Farz. Et donner une impression pareille n'est pas correcte car elle ne correspond pas à la vérité.
Il aurait pu répondre négativement, c'est à dire que la Salaat-oul-Witr‎ n'est pas Waadjib. Dans ce cas là, la personne aurait pu avoir l'impression que la Salaat-oul-Witr‎ n'a pas d'importance. Et cela aussi n'est pas vrai.

C'est pour cette même raison que Hazrat Abdoullah Bin 'Oumar (Radiyallahou anhou‎) s'est abstenu de situer la position de la Salaat-oul-Witr‎ dans une formule définie et claire. Cependant, il a préféré attirer l'attention de la personne vers l'importance de cette pratique, ce qui l'encouragerait à une pratique régulière sans pour autant donner au Salaat-oul-Witr‎ le même degré et le même statut qu'ont les 5 Salaahs‎‎ Farz. Alors, il s'est contenté de lui montrer que c'était une chose qui a toujours existé dans la pratique de Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) et des Sahaabah‎-é-Kiraam (Radiyallahou anhoum‎). Cela suffit pour montrer l'importance de la Salaat-oul-Witr‎.

HADÎCE HAZRAT KHAARIJAH BIN HOUZAAIFAH (Radiyallahou anhou‎)

"Certainement Allah vous a accordé une Salaah additionnelle. Ce serait meilleur pour vous que des chameaux rouges. Et ça, c'est la Salaat-oul-Witr‎ qui a été fixée pour vous dans l'intervalle entre la Salaat-oul-I'chaa et la Salaat-oul-Fadjr." (Al-Haakim)

"Certainement Allah vous a accordé une Salaah additionnelle... ", cette Salaah additionnelle, c'est la Salaat-oul-Witr‎. C'est une Salaah additionnelle car il y a déjà les 5 Salaahs‎‎ Farz avant. La Salaat-oul-Witr‎ a été annexée avec les 5 Salaahs‎‎ Farz qui existaient déjà avant la Salaat-oul-Witr‎. Et la Salaat-oul-Witr‎ a été annexée par Allah Ta'aala. C'est comme une "augmentation" de la part d'Allah Ta'aala sur ce que nous avions déjà auparavant. Cela donne à la Salaat-oul-Witr‎ une importance assez particulière. D'habitude, on annexe (l'action d'ajouter) quelque chose à une chose principale et limitée, car à une chose sans limite, la question d'annexer ne se pose même pas. De même, c'est le nombre de Salaah Farz qui est limité. Donc, la Salaat-oul-Witr‎ est une annexe aux Salaahs‎‎ Farz. Quand c'est une annexe aux Salaahs‎‎ Farz, alors la Salaat-oul-Witr‎ a presque le même statut que les Salaahs‎‎ Farz, car une annexe doit être similaire à l'élément principal auquel elle est annexée. Donc, la Salaat-oul-Witr‎, étant annexée avec les 5 Salaahs‎‎ Farz qui existaient déjà, doit être à peu près égale aux Salaahs‎‎ Farz. Et ce statut "d'à peu près", nous l'appelons Waadjib. En principe, elle devrait être Farz, mais le fait qu'elle n'est pas catégorique, elle ne peut être déclarée Farz. Elle descend un degré plus bas que Farz, qu'on appelle Waadjib.

"… Ce serait meilleur pour vous que des chameaux rouges...", le chameau rouge avait une grande valeur pour les Arabes. C'est ainsi que Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) a voulu leur donner une idée de la valeur de la Salaat-oul-Witr‎ en la comparant à une chose dont tout le monde connaissait la valeur. On doit alors en être satisfait et l'aimer. On doit aussi éprouver une meilleure volonté et un plus grand plaisir à accomplir la Salaat-oul-Witr‎ plutôt que de chercher à nous procurer des chameaux rouges. Et si on devait "perdre" des chameaux rouges à cause de l'accomplissement de la Salaat-oul-Witr‎, là aussi la question ne se pose pas. Comment comparer les biens périssables de ce monde aux bienfaits éternels ? Mais malgré son haut degré d'importance, la Salaat-oul-Witr‎ n'a pas été déclarée obligatoire comme l'a été les 5 Salaahs‎‎ Farz. C'est parce que les preuves, de par leurs sources et leurs sens, ne sont pas assez catégoriques et fermes comme sont nécessaires pour soutenir un Farz. D'ailleurs, tous les ahaadîce reconnaissent seulement les 5 Salaahs‎‎ Farz qui, de génération en génération.

[EXTRAIT DE AL HAADÎ Vol.4 No.6]

Salaah