Cadeaux destinés aux enfants

Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) a dit qu'aucun bien d'un musulman n'est halaal sans (son autorisation et sans) qu'il ne le donne de son propre gré (c'est-à-dire sans subir de pression).

Il est clair, à la lumière de ce Hadîce, qu'on ne peut prendre, utiliser ou disposer d'un bien sans l'autorisation de son propriétaire.

Il convient de souligner que l'autorisation d'un mineur n'est pas valable en Islâm. Donc, un tuteur ne peut, d'après le Charî'ah, se servir ou disposer des biens d'un mineur dont il a la charge.

Suivant la même logique, les parents n'ont pas le droit de se servir ou de disposer des cadeaux offerts exclusivement à leurs enfants mineurs.

Cependant, s'il est établi que les "cadeaux" étaient en fait destinés aux parents et non aux enfants, les parents peuvent alors en disposer.

En effet, des fois, certains hôtes donnent des présents (de l'argent, par exemple) à leurs visiteurs, surtout ceux qui sont pauvres, au moment de leur départ. Mais ils les donnent souvent dans les mains d'un enfant au lieu dans celles de ses parents, afin de ne pas embarrasser ces derniers ou de peur qu'ils ne refusent de par la honte.

Dans de tels cas, où il est clair que l'argent ou autre cadeau est destiné aux parents et non à leurs enfants, les parents peuvent en disposer comme bon leur semble. Il n'y a absolument aucun mal à cela.

Se basant sur les principes énumérés plus haut, les Fouqahaa disent que les parents n'ont pas le droit de donner les vêtements achetés à l'intention d'un de leurs enfants mineurs à un autre de leurs enfants, bien que l'enfant en question ait donné son consentement. Rappelons que l'autorisation d'un mineur n'est pas valable en Islâm.

Il faut quand même préciser ici que les parents auront toute la latitude de donner les vêtements à n'importe qui ils veulent si au moment de les acheter, ils se sont réservé le droit de les disposer comme bon leur semble et ils ne les donnent à l'enfant concerné que pour s'en servir sans le faire devenir propriétaire. Dans un pareil cas, donc, les parents peuvent, par exemple, donner les vêtements d'un de leurs enfants à la soeur cadette ou au frère cadet de ce dernier.

[EXTRAIT DE AL HAADÎ Vol.1 No.8]