Eid-oul-Adhaa

SAMEDI - DIMANCHE OU LUNDI ?

La grosse majorité des musulmans à Maurice a célébré la fête Eid-Oul-Adhaa le lundi 25.07.88. Cependant, il y a quelques individus qui ont choisi de célébrer cette fête le dimanche 24.07.88 Aussi un certain "comité" de Mahébourg a publié un pamphlet pour contester la célébration de cette fête le lundi 25.07.88. Le comité a basé son argument sur un hadîce de Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) mentionné dans Boukharî et Mouslim Charîf, qui a été traduit comme suit :

.".. Le mois li ainsi et ainsi, c'est à dire ène coup 29 jours et ène coup 30 jours."

A partir de cette traduction le comité a établi sa théorie de 29-30-29-30. D'après cette théorie si un mois comporte 29 jours, le mois suivant comportera automatiquement 30 jours et le mois d'ensuite 29 jours... Ainsi, le comité prétend que si cette année-ci le mois de Ramadhaan a été de 29 jours, d'après la théorie en question, le mois de Zoul Qa'dah a dû comporter aussi 29 jours. Il avance donc que la lune de Zoul hidjah a dû être visible au plus tard le jeudi 14.07.88 et non le vendredi 15.07.88. En conclusion le comité dit que le 10ème Zoul hidjah c.à.d. l'Eid-Oul-Adhaa ne pouvait pas être célébré le lundi 25.07.88.

Ceux qui connaissent le texte arabe du Hadîce savent que la traduction du Hadîce a été mal faite. En effet, le comité a commis une erreur monumentale - le mot "marratan" dans le texte du Hadîce a été rattaché au "mois" alors que le mot se rapporte plutôt aux gestes des mains de Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam). Ceux qui ont ne serait-ce qu'une petite connaissance de l'histoire des arabes savent que ces derniers avaient l'habitude d'indiquer le nombre avec leurs doigts. C'est ainsi que Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) a, une première fois, indiqué le nombre de 29 et une deuxième fois le nombre de 30. La traduction correcte du Hadîce en question est comme suit :

.".. Le mois est ainsi et ainsi, ène coup li fine signifié 29 jours et ène coup 30 jours." (Boukharî Vol 3/137).

Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) donc signifié une fois le nombre de 29 jours avec ses doigts et une autre fois le nombre de 30 jours. Il n'y a en réalité aucune théorie de 29-30-29-30. Si cette théorie était valable, Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) n'aurait pas ordonné à son Oummat de chercher la nouvelle lune pour commencer le jeûne du Ramadhaan ou pour célébrer la fête d'Eid. En se basant sur cette théorie on n'aurait qu'à établir le nombre de jours que comporte un mois pour savoir combien chaque mois qui suit comportera. Il est donc clair que la loi Islamique n'a établi que deux façons pour déterminer la fin d'un mois ou le début d'un nouveau mois - premièrement par la visibilité de la nouvelle lune, et deuxièmement, au cas où la nouvelle lune n'a pas été visible, par expiration de 30 jours du mois précédent.

Il n'y a pas d'autres façons que le Charî'ah a préconisées pour déterminer le début d'un nouveau mois.

Nous savons tous que la lune de Zoul Hidjah n'a pas été visible le jeudi 14.07.88. Donc le mois précédent c.à.d. Zoul Qa'dah était de 30 jours. Ce qui fait que l'Eid-Oul-Adhaa, c.à.d. le 10ème Zoul hidjah, est tombé le lundi 25.07.88, date à laquelle, en accord avec les principes islamiques, la majorité des musulmans a célébré cette fête.

Ceux qui ont choisi de célébrer l'Eid-Oul-Adhaa avant le lundi 25.07.88 ont bien sûr eu tort. C'est comme-ci ils ont accompli la Salaah de Maghrib avant le coucher du soleil, ce qui, comme nous le savons tous, n'est pas valable. La Salaah de Eid et le Qourbaanî de ces personnes-là, ayant été accomplis avant la date et l'heure convenable, ne sont donc pas valables.

Nous avons envoyé une lettre à ces frères de Mahébourg pour les éclairer et dissiper surtout leur appréhension concernant la célébration d'Eid à des jours différents.

En effet le Charî'ah n'a pas imposé à tous les musulmans du monde de célébrer l'Eid-Oul-Fitr ou l'Eid-Oul-Adhaa le même jour. La célébration de ces deux fêtes est liée à la visibilité de la lune. Si la lune a été visible le 29ème jour du mois dans un pays quelconque alors un nouveau mois commence pour les musulmans de ces pays là, tandis que les musulmans du pays où la visibilité de la lune n'a pas été établie auront à compléter 30 jours. C'est ce principe qui est en conformité avec le Charî'ah. Un Hadîce de Mouslim Charîf le confirme d'ailleurs. Il est rapporté dans ce Hadîce que Hazrat Kouraib (Radiyallahou anhou‎) vint chez Hazrat Abdoullah Bin Abbaas ‎ (Radiyallahou anhou‎) et l'informa que les musulmans de la Syrie, où habitait Hazrat Mou'aawiyah (Radiyallahou anhou‎), et lui même personnellement avaient vu la nouvelle lune un vendredi soir. Sur ce, Hazrat Abdoullah Bin Abbaas ‎ (Radiyallahou anhou‎) a répondu qu'ils ont, quant à eux, vu la nouvelle lune un samedi et de ce fait ils allaient continuer de jeûner jusqu'au nombre de 30 à moins que la nouvelle lune serait visible le 29ème jour du mois de Ramadhaan. Il a ensuite déclaré que c'était cette façon qui leur avait été ordonnée par Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam).

On voit que Hazrat Abdoullah Bin Abbaas ‎ (Radiyallahou anhou‎) ne s'était nullement fait du souci à l'effet qu'ils n'allaient pas, eux, célébrer l'Eid-Oul-Fitr le même jour que la Syrie. Et cela ne veut pas dire qu'il y a plus d'un calendrier islamique.

Nous avons également éclairci un autre point pour nos frères, toujours à la lumière de Hadîce, celui là de Mouslim Charîf :

Une fois un groupe de personnes, en voyage de Ou'mrah, ont vu la nouvelle lune. Certains d'entre eux ont dit que c'était une lune de 3 jours alors que d'autres ont dit que c'était une lune de 2 jours. Ils ont subséquemment raconté tout cela à Hazrat Abdoullah Bin Abbaas ‎ (Radiyallahou anhou‎). Ce dernier a dit que c'est Allah Ta'aala qui l'avait haussée afin de la permettre d'être visible... Ce Hadîce démontre que la grosseur ou la hauteur n'a aucune importance quant à la détermination de la nouvelle lune, comme nos frères du "comité" croyaient en écrivant dans leur pamphlet : "Le vendredi 15.7.88, la lune ti bien haut." C'est une autre erreur de leur part.

Il est malheureux de constater encore une fois que certaines personnes, malgré leur manque de connaissance et de compétence, s'aventurent dans l'interprétation de Hadîce. Il est indéniable qu'ils causent un tort immense à la communauté musulmane. Nous savons tous que ce n'est pas qu'en lisant des livres de médecine qu'on devient médecin. De même ce n'est pas qu'en lisant certains livres ou traductions de Hadîce qu'on devient apte à interpréter les ahaadîce.

Musulmans et musulmanes, ne vous laissez pas berner. Quand il s'agit de Dîne et de Îmaan, plus que tout au monde, vous devez prendre les précautions nécessaires pour les protéger. Adressez-vous plutôt aux autorités compétentes pour résoudre vos problèmes en matière religieuse.

Qu'Allah Ta'aala nous donne la bonne compréhension de son Dîne et qu'Il nous guide dans le Droit Chemin. (Aamîne)

[EXTRAIT DE AL HAADÎ Vol.1 No.9]