Suivre un des quatre Aimmah Moudjtahidîne

Q. Certaines personnes disent qu'il ne faut suivre aucun de ces quatre Imaams - Imaam Aboû Hanîfah (R), Imaam Chaafi'î (R), Imaam Maalik (R) et Imaam Ahmad Bin Hambal (R). Pour soutenir ce qu'ils avancent ils citent le Hadîce suivant :

"J’ai laissé parmi vous quelque chose à laquelle si vous vous accrochez fermement, vous ne vous égarerez jamais : le livre d'Allah et le Sounnah de son envoyé (Sallallaahou A'laihi Wasallam). Je voudrais avoir une explication de ce Hadîce là.

R. Ce Hadîce nous montre que la source du hidaayah est le livre d'Allah Ta'aala, c.à.d. le Qour'aan-é-Karîm, et les enseignements de Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam).

On doit d'abord savoir lire correctement le Qour'aan, puis connaître la signification (traduction) ensuite et surtout ses implications. La même chose s'applique pour les Ahaadîce qui contiennent, entre autres, les enseignements de Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam). Si pour apprendre tout cela, des gens vont à l'université où il y a de grands savants en la matière et de grands professeurs, alors on ne voit pas comment on ne peut pas apprendre de ces 4 Aimmah (R), (pluriel de Imaam), qui étaient d'éminents savants, doués d'une intelligence hors pair et imprégnés de Taqwaa (la piété).

En fait, suivre un de ces illustres Aimmah (R) n'est rien d'autre que la mise en pratique du Qour'aan-é-Karîm et du Sounnah de Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) d'après les explications et interprétations de cet Imaam là. Nous devons tous concéder, qu'on le veuille ou non, que ces Aimmah (R) avaient compris le Qour'aan et le Hadîce mieux que nous. Les savants de chaque époque s'accordent tous à dire que la seule solution qui permet à barrer la route à ceux qui veulent nous dévier est de suivre un de ces quatre Aimmah (R).

En suivant un de ces quatre Aimmah Moudjtahidîne‎ (R), on donne priorité à l'analyse et déduction de cet Imaam là. Et c'est ainsi que cela devrait être car le Qour'aan-é-Karîm et le Hadîce, la source de la sagesse, ne peut autoriser un ignorant à pratiquer l'Islâm selon ses propres déductions, qui si elles ne sont pas erronées sont empreintes d'opinions personnelles qui correspondent plus à ses convenances qu'aux Qour'aan et Hadîce, tout en rejetant les explications et les verdicts émis par ces élites que furent ces quatre Aimmah (R).

Donc, en suivant une personne qui possède plus de connaissance de Dîne que soi même, on est parfaitement en accord avec l'ordre et l'esprit du Qour'aan-é-Karîm et le Hadîce. Il n'y a pas de doute que ces quatre Aimmah (R) étaient plus doués de connaissance de Dîne que nous.

Ceux qui se bornent à dire qu'il ne faut suivre aucun de ces Aimmah (R) et qui essaient de pratiquer l'Islâm selon leurs propres interprétations du Qour'aan-é-Karîm et du Hadîce, malgré qu'ils ne possèdent pas les compétences nécessaires, ont, en réalité, mal compris le Hadîce mentionné dans la question. Leur comportement va à l'encontre des enseignements du Qour'aan-é-Karîm et du Hadîce. Allah Ta'aala n'a jamais autorisé qu'on badine avec son Dîne, car en cherchant d'interpréter le Qour'aan-é-Karîm et le Hadîce sans les qualifications requises, on est en train de faire le badinage avec l'Islâm et faire le jeu de chaïtaan. Qu'Allah Ta'aala nous protège des piège que nous tend Chaïtaan. Aamîne.

[EXTRAIT DE AL HAADÎ Vol.1 No.9]