Ab'diyyat

Littéralement ‘Ab'diyyat’ signifie être en état d'esclavage. En Islâm, il signifie la soumission totale à l'Être Suprême et l'obéissance à Son messager (Sallallaahou A'laihi Wasallam) sans objection aucune et sans le moindre doute c.à.d. la perfection de l'Îmaan et de A'mal. Ab'diyyat est en fait une fusion des deux volontés - la volonté d'Allah Ta'aala et la volonté du serviteur : la volonté du serviteur coïncide avec celle de son Maître, Allah Rabboul Aalamîne.

En bref, c'est de se transformer en un instrument dans la main d'Allah Ta'aala. Le Hadîce Qoudsî suivant nous explique cet état d'esprit très clairement.

Allah Ta'aala a dit : "Je déclare la guerre à celui qui s'oppose à un de mes Walis. Mon serviteur ne peut s'approcher de Moi qu'à travers les actions que J'ai déclaré Farz et qui sont très appréciées de Moi. Mon serviteur s'approche davantage de Moi à travers les Nawaafil jusqu'à ce que Je sois satisfait de lui. Dans cet état, Je deviens son oreille par laquelle il entend, son oeil avec lequel il voit, sa main avec laquelle il attrape (touche) et son pied avec lequel il marche." (Boukharî)

Le but de l'homme sur la terre ici-bas est de développer et de cultiver cette sorte de Ab'diyyat. Allah Ta’aala a établi les moyens pour y arriver. Ce sont l’exécution de ses ordres et l’abstention de Ses interdictions qui nous ont été révélés par le biais de Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam).

Un esclave ou un serviteur (Abd) n'a pas à demander ou à savoir la raison derrière un ordre ou une interdiction divine. Il lui suffit de savoir quels sont les ordres de son Maître, Allah Ta'aala, pour s'y soumettre. Il doit être au service de son Maître à chaque instant, quelles que soient les circonstances.

Quand quelqu'un est devenu un instrument d'Allah Ta'aala, il doit considérer l'état dans lequel il se trouve comme étant le plus approprié. Par exemple, lorsqu'il ressent une faim extrême, satisfaire sa faim au lieu de faire la Salaah comme il le désire, comme son coeur lui dit, est considéré comme Ibaadah‎, car on ne fait pas quelque chose pour ses propres satisfactions, mais pour se conformer aux ordres de l'Être Suprême, Allah Rabboul Aalamîne. C'est à ce stade justement, que le serviteur ne ressent qu'une seule et unique volonté, qu'une seule main, qu'une seule existence - celle d'Allah Ta'aala. Rien d'autre n'existe pour lui, c'est-à-dire l'existence d'Allah Ta'aala prédomine sur toute autre chose - devant Sa Lumière les autres lumières deviennent imperceptibles.

[EXTRAIT DE AL HAADÎ Vol.1 No.9]