Miracle et vrai Walî

Un vrai Walî est quelqu'un qui connaît tous les attributs d'Allah Ta'aala et agit selon les exigences de ces sifaat. Par exemple, si on dit qu'Allah Ta'aala est 'Ar Razzaaq' (Celui qui nourrit), mais on se fait du souci lorsqu'on perd son emploi et on se demande comment on va nourrir sa famille, cela signifie en réalité qu'on ne reconnait pas vraiment Allah Ta'aala comme 'Ar Razzaaq'. Donc il ne suffit pas de dire seulement qu'on connait les attributs d'Allah Ta'aala, mais il faut que ces attributs soient acceptés et implantés en soi à tel point qu'ils deviennent comme une deuxième nature et qu'on pense naturellement selon les exigences de ces attributs tout comme on est tout naturellement attiré par la beauté, la propreté et qu'on déteste la laideur, l'insalubrité.

Lorsqu'on atteint ce degré de connaissance, cela mène inévitablement à l'obéissance constante (totale) à Allah Ta'aala, à l'abstention des péchés et à l'abandon de la poursuite de ses plaisirs et de ses passions.

Au verset 34 du Sourah Anfaal, Allah Ta'aala dit que seuls les pieux sont ses Walîs :

"Ses amis Walîs sont seulement ceux qui le craignent" (8:34)

De plus au verset 63 du Sourah Yoûnous, Allah Ta'aala dit que ceux qui ont Îmaan et Sa crainte sont des Walis.

Quand le Noûr (la lumière) divin pénètre dans le coeur de quelqu'un, il voit les choses dans leurs vraies formes - dans leurs formes naturelles. Un vrai Walî‎‎ donc doit nécessairement être imbibé de ce Noûr, afin qu'il soit toujours dans l'obéissance totale d'Allah Ta'aala. D'après une explication de Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) un vrai Walî‎‎ est quelqu'un dont le comportement intérieur et extérieur n'est pas en contradiction avec les trois principes suivants : ‑

a)     inclination vers l'Aakhirah (l'Au-delà).

b)    Éloignement de ce monde physique (matériel).

c)     préparation à la mort avant son avènement.

Allaamah‎‎ Badrouddîne Aïnî (R) décrit un Walî‎‎ comme suit :

"Quelqu'un qui connait Allah Ta'aala, qui est constant dans son obéissance et qui est sincère dans son Ibaadah‎." (Oummat-oul-Qaarî‎‎‎‎).

Les versets du Qour'aan-é-Karîm et les paroles de Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) étaient suffisants pour décrire un Walî‎‎. Si mention a été faite de la description donnée par Allaamah‎‎ Badrouddîne Aïnî, c'est pour montrer que les savants et les "Moudjtahidîne‎" également ont compris les versets du Qour'aan et les paroles du Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) à l'effet que le 'wilaayat' est basé uniquement sur le Taqwaa (la piété).

A la lumière des versets cités ci-dessus et les explications qui ont suivi, on voit que la qualité indispensable d'un Walî‎‎ est le Taqwaa et pas nécessairement le "Karaamat" (petit miracle) comme certains le croient. Par contre, une personne qui fait des choses surnaturelles, comme par exemple il marche sur l'eau, s'envole ou marche sur le feu sans être brûlé, mais qui ne se conforme pas aux Tarîqah (principes) de Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) est loin d'être un Walî‎‎ et ne mérite aucune attention particulière que mérite normalement un vrai Walî‎‎.

De nos jours les gens jugent la grandeur et la noblesse d'une personne sur les faits surnaturels qu'elle peut accomplir. Et pourtant ce sont des choses qui ne valent rien si la personne est dénuée de Taqwaa (piété), car le Taqwaa est le critère de grandeur et de noblesse. Il est essentiel donc, avant de prendre quelqu'un comme son guide spirituel de le juger selon ses Aa'maal (actions) et son Taqwaa et non pas sur les faits surnaturels qu'il peut accomplir, car rappelons que Dadjjaal également aura la faculté de faire des choses extraordinaires et surnaturelles et cela ne le fera pas devenir un Walî‎‎ pour autant. Loin de là. Il restera toujours Dadjjaal, synonyme d'un être ignoble.

De la même manière, on ne peut dire des gens qui possèdent des 'Djinns' et qui font des choses surnaturelles, qu'ils sont des Walî‎‎ d'autant plus que la plupart de ces personnes là ne portent même pas une barbe, ne font pas la Salaah régulièrement et sont dépourvues de connaissance de Dîne. Loin d'être des Walis ces personnes là ne méritent même pas l'appellation de 'Mou'mine'.

Bref, il faut bien comprendre que :

1)    le Taqwaa est une qualité d'un Walî‎‎. Celui qui n'a pas le Taqwaa ne peut jamais être un Walî‎‎.

2)    le pouvoir de faire des Karaamats (petits miracles) n'est pas une qualité indispensable d'un Walî‎‎. En d'autres mots, il n'est pas nécessaire qu'une personne ait le pouvoir de faire des choses surnaturelles pour qu'il soit un Walî‎‎.

3)    La personne qui fait des choses surnaturelles n'est pas nécessairement un Walî‎‎.

[EXTRAIT DE AL HAADÎ Vol.2 No.1]