La permission de la première femme avant de contracter un deuxième nikaah

Q. 1) Est-il nécessaire à un homme d'avoir la permission de sa femme avant de contracter un deuxième nikaah ?

2) Si les enfants d'un homme qui s'est passé de la permission de sa première femme avant de contracter un deuxième nikaah se révoltent quand ils apprennent que leur père a contracté un deuxième nikaah, est-ce qu'il leur est permis de demander au père de renoncer à sa deuxième femme?

3) Je connais un cas où un homme a caché son deuxième nikaah à sa première femme pendant huit ans. Un jour la femme a appris la vérité et accusa son mari de lui avoir menti. Ce qui est vrai dans la mesure où plusieurs fois il a utilisé des prétextes alors qu'il allait chez sa deuxième femme. Mais cet homme affirme qu'il est permis de mentir à sa femme dans un tel cas. Est-ce vrai ?

4) Si après quelques années de mariage j'apprends que mon mari a une autre femme, m'est-il permis de demander le divorce ou de lui demander de renoncer à l'autre femme ou alors dois-je me courber devant ce fait accompli?

R. Avant de répondre à vos questions il est bon de voir un peu les explications ci-dessous concernant la bigamie et la polygamie.

La bigamie ou la polygamie est une pratique tout à fait normale dans la vie d'un homme. Nous savons tous que c'est Allah Ta'aala qui nous a créés et sans l'ombre d'un doute. Il connait mieux que quiconque la nature de la créature qu'Il a créée. Et notre Créateur Suprême a autorisé la bigamie et la polygamie. Bien sûr elles doivent être pratiquées selon les préceptes de l'Islâm car au cas contraire ce serait illégale. Si la bigamie ou la polygamie était un vice, comme certaines forces hostiles à l'Islâm tentent de le faire accroire, et si elle était contre la nature de l'homme Allah Ta'aala ne l'aurait pas permise.

La bigamie ou la polygamie a été pratiquée par plusieurs Prophètes (Alaihis Salaam) y compris Mouhammad (Sallallaahou A'laihi Wasallam), ses Sahaabah (Radiyallahou anhoum‎) et les Taabi'îne. Mais au fil des ans les gens ont cessé de pratiquer la bigamie ou la polygamie du moins légalement car elle a cédé la place à l'adultère et au concubinage qui sont illégaux, impurs et qui relèvent de l'irresponsabilité.

Ainsi donc on a transformé la vertu en vice et vice versa. Le fait qu'on a abandonné la polygamie (légale) pendant un bon bout de temps a fait qu'aux yeux de la société contemporaine la polygamie parait anormale. Soulignons que la société ne détient pas l'autorité suprême pour promulguer le bien ou le mal. Si jamais elle arrive à détester une pratique que le créateur Absolu a décrété comme halaal, cela ne la (la pratique en question) rend pas détestable ou illégale. Or, Allah Ta'aala, celui qui détient le pouvoir absolu, a décrété la bigamie et la polygamie halaal (permise).

Cependant il est à noter que dans la pratique de la bigamie ou de la polygamie il y a certaines conditions à respecter. Principalement il faut que matériellement il y ait égalité entre les épouses. Chacune doit avoir son droit équitablement en ce qui concerne les choses matérielles. Signalons à ce stade que "l'égalité impossible" mentionnée dans le verset 129 du Sourah Niçaa se réfère à l'égalité d'affection et d'amour qui sont humainement incontrôlables. Quant aux choses matérielles il faut, comme mentionné ci-dessus, qu'il y ait égalité entre les épouses. Si un homme est incapable de faire preuve d'équité il ne lui est pas permis d'épouser plus d'une femme.

"Mais si vous craignez de n'être pas équitable prenez une seule femme." (4:3)

Venons maintenant à vos questions.

Réponse à la question No. 1

Il n'est pas nécessaire d'avoir la permission de sa femme pour contracter un deuxième nikaah. Un deuxième nikaah contracté à l'insu de sa première femme est valide.

Réponse à la question No. 2

Les enfants n'ont pas le droit de demander ou d'exercer des pressions sur leur père pour qu'il renonce à sa deuxième femme.

Réponse à la question No. 3  

Certainement le mensonge est haraam. Et en aucune circonstance il n'est permis de mentir. Le "mensonge" qui est permis dans le Hadîce est plutôt une ressemblance au mensonge et à cause de cette ressemblance on l'a appelé le mensonge. Mais en fait ce "mensonge" est appelé "tauriah." Le "tauriah" c'est de dire un mot en signifiant le sens lointain de ce mot contrairement à son usage habituel. Le "tauriah" est permis quand on a des raisons valables comme quand on est sur le champ de bataille, pour trouver un compromis entre deux adversaires ou pour éviter le mécontentement de son épouse. Dans le cas mentionné le mari a le droit de pratiquer le tauriah, mais non pas le mensonge qui est strictement défendu, donc condamnable aux yeux d'Allah Ta'aala.

Réponse à la question No. 4

Dans ce cas il est permis de faire une requête de divorce mais votre mari n'est pas obligé de vous l'accorder. Vous pouvez aussi faire le "khoula." Le "khoula" signifie demander le talaaq contre une somme remboursable à l'époux. Mais vous n'avez pas le droit d'exiger que votre mari divorce l'autre femme.

[EXTRAIT DE AL HAADÎ Vol.2 No.2]