Le jeûne et l'abstention de tout péché

Allah Ta'aala nous ordonne dans le Qour'aan-é-Karîm : "Ô croyants, le jeûne vous a été prescrit."

Les Moufassirîne (commentateurs du Qour'aan) disent que l'on peut déduire de ce verset que le jeûne est obligatoire sur toutes les parties du corps. Donc le jeûne :

• des oreilles signifie ne pas écouter des choses défendues
• des yeux signifie ne pas regarder des choses défendues
•  des mains signifie ne pas toucher aux choses défendues
•  des pieds signifie ne pas aller vers des choses défendues
•  du coeur signifie ne pas languir pour des choses mondaines
•  de son nafs signifie ne pas obéir à ses passions et aux désirs charnels
• de la pensée signifie combattre les mauvaises pensées.

LE JEÛNE EST UN BOUCLIER

Le jeûne protège le Mou'mine (croyant) contre le feu de l'enfer. Il le protège contre ses passions et ses désirs bestiaux et contre les tentations de Chaïtaan. C'est pourquoi Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) a dit :

"Le jeûne est un bouclier."

De plus, le jeûne fortifie la résolution du Mou'mine de chercher le plaisir d'Allah Ta'aala.

L'INFAMIE DE NE PAS JEÛNER

Toute personne qui n'observe pas le jeûne sans cause valable est coupable aux yeux du Charî'ah et est considéré comme un Faaçiq (un grand pêcheur). Les Fouqahaa (juristes de 1'Islâm) vont jusqu'à dire que celui qui mange en public pendant le Ramadhaan doit être mis à mort. Il est vrai qu'on ne vit pas dans un État Islamique où l'on pourrait punir ceux trouvé coupables d'un acte aussi infâme. Cependant rien ne nous empêche de manifester notre colère, notre désapprobation et d'éprouver du mécontentement à l'encontre d'un délinquant. C'est du moins le minimum qu'exige de nous notre Îmaan.

LES YEUX ET LE JEÛNE

Tout le temps et dans toutes les circonstances le Charî'ah ordonne de contrôler ses regards. Ce contrôle doit être plus rigoureux pendant le Ramadhaan et surtout à l'état de jeûne. Afin d'observer un jeûne comme il se doit et d'obtenir les résultats escomptés il est impérieux de contrôler ses regards.

Pendant et même en dehors du Ramadhaan, il est haraam de regarder les choses défendues. Il est dit dans un Hadîce que celui qui préserve ses yeux du péché à cause de la crainte d'Allah Ta'aala, Allah lui accordera beaucoup de douceurs et d'extases de la foi qu'il percevra dans son coeur.

Les Auliyaa-Allah de l'Islâm, interprétant ce Hadîce, disent qu'on doit se garder de regarder tout chose qui détourne du Zikr (la pensée) d'Allah.

LA LANGUE (OU LE GHÎBAH‎‎) ET LE JEÛNE

Tout comme les yeux et les oreilles, il faut également contrôler sa langue. Outre le fait qu'il faut diminuer les conversations utiles, il faut aussi et surtout s'abstenir des conversations inutiles. De plus il ne faut pas injurier insulter, mentir, calomnier ou médire (faire le ghîbah).

Concernant le ghîbah, le Qour'aan-é-Karîm l'a comparé à la consommation de la chair du cadavre de son frère. L'incident suivant démontre l'effet néfaste du ghîbah‎‎ sur le jeûne.

A l'époque de Raçouloullah deux femmes étaient sur le point de mourir à cause de la faim dû apparemment au jeûne. Leur état était tellement critique que les Sahaabah‎ (Radiyallahou anhoum‎) ont rapporté le cas à Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam). Ce dernier les a envoyé chez les deux femmes avec un bol et leur a demandé de dire aux deux femmes de vomir dans le bol. L'ordre fut exécuté et les deux femmes vomirent des morceaux de chair et du sang frais. Là dessus Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) a dit qu'elles ont commencé à observer le jeûne en s'abstenant de la nourriture halaal mais se sont par la suite engagées dans le ghîbah‎‎.

Cet incident et l'explication de Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) démontrent que le ghîbah‎‎ rend le jeûne fatiguant et difficile.

Dans un Hadîce, Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) a comparé le ghîbah‎‎ au Ribaa. La plus petite forme du Ribaa, dit-il, est pire que la fornication avec sa propre mère et la forme la plus vile de Ribaa est de calomnier son frère musulman.

LES OREILLES ET LE JEÛNE

Écouter ce qu'est défendu détruit les bienfaits spirituels et les récompenses qui découlent du jeûne. Il est donc absolument nécessaire de rester loin de toute chose qui est haraam d'écouter tels que la musique, le mensonge, la médisance et la calomnie.

LE TAUX DU SADAQAT-OUL-FITR

Le Sadaqat-oul Fitr est équivalent à environ 1638 grammes ou 3 livres 1384 grammes, c'est à dire légèrement plus de3 ¼ livres de blé ou de la farine de blé.

[EXTRAIT DE AL HAADÎ Vol.2 No.3]