La - Salaat-oul-Witr

Q. D'habitude je lis le Dou'aa-é­-Qounoûte que normalement on récite dans la Salaat-oul-Witr‎ c.à.d. "Allaahoumma innaa nastaî'nouka. Mais récemment un ami m'a dit que ce Dou'aa n'existe pas dans le Hadîce. Pouvez-vous m'éclairer à ce sujet s'il vous plaît ?

R. Il y a deux types de Qounoûte.

Premièrement le Qounoûte qu'on récite dans le troisième Rak'aat de la Salaat-oul-Witr‎ avant le rouk'ou. Et deuxièmement le Qounoûte Naazila qui est un Dou'aa qui est fait dans les moments difficiles qui affectent la communauté musulmane en général. Ce Dou'aa est fait dans les Salaahs‎‎ obligatoires (Farz), surtout dans celle de Fadjr. Et ceci est fait après le rouk'ou (avant le sajdah‎‎‎‎).

A la lumière des ahaadîce il est clair que le Qounoûte Naazila n'était pas une pratique régulière. C'était une pratique réservée à des occasions spécifiques, en d'autres mots elle était occasionnelle. En effet il est dit dans les ahaadîce que Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) ne l'a pratiqué que pendant un mois et que les Sahaabah‎-é-Kiraam (Radiyallahou anhoum‎) l'ont pratiqué que quand la nécessité se faisait sentir. Voyons l'origine de cette pratique à la lumière du Hadîce.

Hazrat Anas (Radiyallahou anhou‎) rapporte qu'à la suite d'une requête formulée par quatre tribus arabes, Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) envoya un groupe d'élites composé de 70 Sahaabah (Radiyallahou anhoum‎), et connu comme 'Al Qourraa' (pluriel de Qaarî) vers ces tribus pour les instruire. Mais ces tribus se révélèrent malhonnêtes. En effet ils attaquèrent les Qaaris et les assassinèrent tous. Affligé par cet évènement tragique, Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) commença à maudire ces quatre tribus dans les Salaahs‎‎ Farz. Mais ceci n'a duré qu'un mois car un jour alors que Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) disait la Salaah de Fadjr, Djibrîl‎‎‎‎ (Alaihis Salaam) descendit du ciel et lui annonça qu'Allah Ta'aala avait révélé le verset suivant :

"Cette affaire ne te concerne pas. C'est à Allah qu'il appartient de les pardonner ou de les punir. Ils sont injustes." (3:128)

Suite à la révélation de ce verset, Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) cessa de les maudire. Selon un Hadîce de Maraaçîl de Aboû Daawoûde, Hazrat Djibrîl‎‎‎‎ (Alaihis Salaam) empêcha Nabî-é-Karîm (Sallallaahou A'laihi Wasallam) de maudire ces gens là et il lui enseigna le Dou'aa-é-Qounoûte : 'Allaahoumma innaa nastaî'nouka‎‎‎…'

Le Dou'aa-é-Qounoûte "Allaahoumma innaa nastaî'nouka' était en fait deux Sourahs‎ du Qour'aan-é-Karîm. En effet Allaamah‎‎ Jalaalouddîne Al-Souyoûtî (R) dit que ce Dou'aa faisait partie des révélations d'Allah Ta'aala à Nabî-é-Karîm (Sallallaahou A'laihi Wasallam) et que c'était deux Sourahs‎ dont le premier s'appelait "Al-Khala"' (de Allaahoumma innaa nastaîne nouka à yafjourouka) et le second "Al-Hafd" (de Allaahoumma Iyyaaka na'boudou à moulhiq).

"Aussi dans la copie du Qour'aan-é-Karîm que Hazrat Oubaï bin Ka'b (Radiyallahou anhou‎) possédait il y avait ces deux Sourahs‎ et elle comptait 116 Sourahs‎ en tout."

De plus dans une déclaration de Hazrat Twaa'ous (R) dans le Mousannaf Abdour Razzaaq‎‎ il est dit que le Dou'aa "Allaahoumma innaa nastaî'nouka" était deux Sourahs‎ qui étaient placés après le Sourahs‎ Al-Ikhlaas (Qoulhouwallahou ahad).

Dans Mousannaf Ibn Aboû Chaïbah‎‎, Aboû Abdour Rahmaan (R) dit que Hazrat Abdoullah Bin Mas'oûde (Radiyallahou anhou‎) leur avait enseigné la lecture de "Allaahoumma innaa nastaî'nouka" dans la Salaat-oul-Witr‎. Selon ce même livre ce Dou'aa était aussi récité par des Sahaabah (Radiyallahou anhoum‎) tels que Hazrat Oumar‎ (Radiyallahou anhou‎), Hazrat Ous'maan‎ (Radiyallahou anhou‎) et Hazrat A'lî (Radiyallahou anhou‎). Ils récitaient ce Dou'aa dans la Salaah de Fadjr comme Qounoûte Naazila. Quant à Hazrat Ibraahîm Nakh'î (R) il lisait ce Dou'aa dans la Salaat-oul-Witr‎.

De même Hazrat Soufyaan (Radiyallahou anhou‎) dit qu'ils (probablement les Sahaabah (Radiyallahou anhoum‎) et les Taabi'îne) préféraient lire ces deux Sourahs‎ (Al-Hafd et Al-Khala) dans le Qounoûte de Witr‎. Hazrat Ibraahîm Nakh'î (R), Ata (R), Saïd‎ bin Mousayyab‎ (R) et Hasan Basrî (R) ont tous rapporté la même chose. Il est à noter que mention a été faite ici de "Sourah" parce que, comme mentionné plus haut, ce Dou'aa était considéré comme tel avant que son Tilaawat‎‎ comme 'Tilaawat‎‎-é-Qour'aan' fut abrogé, c'est-à-dire Allah Ta'aala l'a retiré du texte du Qour'aan-é-Karîm.

Il est clair après les explications ci-dessus que le Dou'aa-é-Qounoûte "Allaahoumma innaa nastaî'nouka" n'est pas une innovation et que Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) et les Sahaabah‎-é-Kiraam (Radiyallahou anhoum‎) l'ont pratiqué. De plus le fait que dans le Hadîce de Maraaçîl de Aboû Daawoûde on a appelé ce Dou'aa "Qounoûte" alors que nulle autre formule n'a été appelée par ce nom et aussi ce Dou'aa a été pratiqué par Hazrat Oumar‎ (Radiyallahou anhou‎), Hazrat Ous'maan‎ (Radiyallahou anhou‎), Hazrat A'lî (Radiyallahou anhou‎), Hazrat Abdoullah bin Mas'oûde (Radiyallahou anhou‎) et Hazrat Oubaï bin Ka'b (Radiyallahou anhou‎) et que Hazrat Djibrîl‎‎‎‎ (Alaihis Salaam) descendit du ciel pour l'enseigner donne à cette formule préférence et priorité sur d'autres formules.

Il est à souligner que c'est une déclaration irresponsable de dire que ce Dou'aa n'existe pas dans le Hadîce car ainsi on cherche à nier les faits établis par le Charî'ah. Votre ami a fait preuve d'ignorance, vous ne devez donc accorder aucune importance à ce qu'il vous a dit. Continuez à faire la Salaat-oul-Witr‎ comme vous avez l'habitude de le faire.

[EXTRAIT DE AL HAADÎ Vol.2 No.3]