Quand faut-il réciter le Qounoûte dans le Salaah de Witr?

Q. Dans le Salaah de Witr‎ certaines personnes récitent le Qounoûte après le rouk'ou du troisième Rak'aat contrairement à la pratique de la majorité des musulmans. Pouvez-vous expliquer quand il faut réciter le Qounoûte exactement ?

Il y a deux types de Qounoûte :

1. Le Qounoûte qui est le Dou'aa qu'on fait dans le troisième Rak'aat de la Salaat-oul-Witr‎, communément appelé Dou'aa-é-Qounoûte - et
2. Le Qounoûte Naazila qui est un Dou'aa qui est fait dans les moments difficiles qui affectent la communauté musulmane en général. Ce Dou'aa est fait dans les Salaahs‎‎ obligatoires (Farz) surtout dans celle de Fadjr.

Malheureusement certaines personnes, par manque de connaissance, ne peuvent différencier entre le Qounoûte de la Salaat-oul-Witr‎ et le Qounoûte Naazila.

Les explications qui suivent dissiperont Inchaa Allah toute confusion et éclairciront ceux qui désirent vraiment voir clair.

Hazrat Anas (Radiyallahou anhou‎) rapporte qu'à la suite d'une requête formulée par quatre tribus arabes, en l'occurrence Ri'l, Zakwaan, Ouçayya et Banou Lih'yaane, Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) envoya 70 Ançaar, qui étaient des fins "qourraa" (ceux qui récitent le Qour'aan bien et correctement).

Mais ces quatre tribus ont fait preuve de malhonnêteté. Ils ont attaqué les 70 Qaaris près d'un puits qui s'appelle "Ma'ounah" et ils les ont tous assassinés. Affligé par cet événement tragique, Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) a commencé à maudire ces quatre tribus dans la Salaah de Fadjr. Et ceci a duré un mois.

Cet évènement eut lieu à la fin de la troisième année de l'Hégire. Ce Hadîce est rapporté dans Boukharî Charîf, Mouslim Charîf et d'autres livres de Hadîce encore.

D'après Hazrat Abdoullah Bin Oumar‎ (Radiyallahou anhou‎) et Hazrat Aboû Houraïrah (Radiyallahou anhou‎) Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) maudissait telle ou telle tribu dans le deuxième Rak'aat de la Salaah de Fadjr après le rouk'ou.

Mais cette pratique n'a pas duré longtemps car Allah Ta'aala a révélé le verset 128 du Sourah Aal-é-I'mrân et qui lit comme suit :

"Cette affaire ne te concerne pas. C'est à Allah qu'il appartient de les pardonner ou les punir. Ils sont injustes."

Selon Hazrat Khaalid Bin Aboû I'mrân (Radiyallahou anhou‎), Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) a cessé de maudire les injustes à la suite de cette révélation. Au lieu de les maudire, Allah Ta'aala ordonna à Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) de réciter "Allaahoumma Innaa nastaî'nouka‎‎‎...."

D'après Boukharî Charîf et Mouslim Charîf, c'est concernant ce même Qounoûte, c.à.d. le Qounoûte dans la Salaah de Fadjr, que Hazrat Anas (Radiyallahou anhou‎) a rapporté que cette pratique de Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) a duré pendant un mois seulement et il l'a abandonné ensuite. A la lumière de ce Hadîce il est évident que le Qounoûte dans la Salaah de Fadjr n'était pas une pratique permanente. Au contraire elle était réservée à des occasions spécifiques, en d'autres mots, elle était occasionnelle. Les ahaadîce sous-mentionnés confirment ce fait :

Hazrat Aboû Houraïrah (Radiyallahou anhou‎) dit :

"Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) ne pratiquait pas le Qounoûte excepté quand il faisait des Dou'aas en faveur ou contre un peuple." (Ibn Hibbaan)

 D'après Boukharî Charîf, cet illustre Sahaabî (Radiyallahou anhou‎) que fut Hazrat Aboû Houraïrah (Radiyallahou anhou‎) rapporte encore :

"Quand Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) faisait des Dou'aas en faveur ou contre un peuple, il faisait le Qounoûte après le rouk'ou."

A son tour, Hazrat Anas (Radiyallahou anhou‎) rapporte dans Sahîh Ibn Khouzaïmah :

"Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) ne faisait pas le Qounoûte sauf quand il faisait des Dou'aas en faveur ou contre un peuple."

Ce Hadîce ressemble beaucoup à celui de Hazrat Aboû Houraïrah (Radiyallahou anhou‎) mentionné plus haut.

A la lumière des ahaadîce susmentionnés, il est donc établi que le Qounoûte Naazila, c.à.d. le Qounoûte dans la Salaah de Fadjr n'était pas une pratique permanente.

Concernant la pratique régulière du Qounoûte dans la Salaah de Fadjr, Hazrat Maalik-Al-Ash-Jai (Radiyallahou anhou‎) l'a qualifiée d'innovation. En effet, son fils Hazrat Aboû Maalik (R) lui posa la question suivante :

"Vous avez accompli la Salaah derrière Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam), Hazrat Aboû Bakr (Radiyallahou anhou‎), Hazrat Oumar‎(Radiyallahou anhou‎), Hazrat Ous'maan (Radiyallahou anhou‎) et ici à Koufa derrière Hazrat A'lî‎(Radiyallahou anhou‎) pendant cinq ans. Les avez-vous vu faire le Qounoûte ?"

Harat Maalik Al-Ash-Jai (RA) répondit : "Ô‎‎, mon fils, ça c'est ‘mouhdath’ (innovation)." (Tirmîzî)

A la lumière d'un Hadîce rapporté par Ibn Maadjah, il ressort, que le Qounoûte qualifié comme innovation se réfère au Qounoûte qu'on faisait dans le Salaah de Fadjr, c'est-à-dire le Qounoûte Naazila.

Donc, comme nous avons vu, la pratique de Qounoûte après le rouk'ou dans la Salaah de Fadjr était occasionnelle. C'est pour cette raison que Hazrat Abdoullah Bin Oumar‎ (Radiyallahou anhou‎) a dit :

"Je n'ai pas vu quelqu'un qui le pratiquait." (Tahaawî - Mou'atta Imaam Maalik)

Par contre la récitation du Qounoûte dans la Salaah de Witr‎ était une pratique régulière de Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) et elle se faisait avant le rouk'ou du troisième Rak'aat. Et c'est à propos de ce Qounoûte que Hazrat Anas (Radiyallahou anhou‎) a dit, d'après Boukharî, Mouslim, etc., qu'on le pratiquait avant le rouk'ou. Les ahaadîce‎‎ mentionnés plus bas confirment ce que nous avançons :

Hazrat Oubayy‎ Bin Ka'b (Radiyallahou anhou‎) rapporte :

"Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) faisait trois Rak'aats de Witr‎. Dans le premier, il récitait le Sourah Al-A'la, dans le deuxième le Sourah Al-Kaafiroûne et dans le troisième le Sourah Al-Ikhlaas, ensuite il faisait le Qounoûte avant le rouk'ou." (Naçaaî‎‎)

D'après Mousannaf Ibn Aboû Chaïbah‎‎, Hazrat Abdoullah Bin Mas'oûde (Radiyallahou anhou‎) et les compagnons de Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam), faisaient le Qounoûte avant le rouk'ou dans la Salaah de Witr‎. D'après ce même livre, pendant tout le long de l'année Hazrat Abdoullah Bin Mas'oûde (Radiyallahou anhou‎) ne faisait pas le Qounoûte dans la Salaah de Fadjr. Il faisait le Qounoûte chaque soir avant le rouk'ou.

D'après Tabraanî, Majmah et Diraayah, Hazrat Abdoullah Bin Mas'oûde (Radiyallahou anhou‎) ne faisait le Qounoûte dans aucune Salaah sauf dans celle de Witr‎ avant le rouk'ou.

La mère de Hazrat Abdoullah Bin Mas'oûde (Radiyallahou anhou‎) dit :

"J'ai vu Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) faire le Qounoûte avant le rouk'ou dans la Salaah de Witr‎." (Jami'oul-Maçaaneed)

Hazrat Abdoullah Bin Oumar‎ (Radiyallahou anhou‎) dit :

"Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) faisait trois Rak'aats de Witr‎. Et il faisait le Qounoûte avant le rouk'ou." (Aboû Nou'aim)

Hazrat Abdoullah Bin Oumar (Radiyallahou anhou‎) rapporte que Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) faisait trois Rak'aats de Witr‎ et le Qounoûte se faisait avant le rouk'ou. (Tabraanî)

D'après Djouz Rafa Yadeïne de Imaam Boukharî, Hazrat Abdoullah Bin Mas'oûde (Radiyallahou anhou‎) récitait le Sourah Al-Ikhlaas dans le dernier Rak'aat de Witr‎. Ensuite il levait les mains et il récitait le Qounoûte avant le rouk'ou.

Dans Kitaab-oul-Aa'thaar de Imaam Mouhammad (R) il est dit que pendant toute l'année Hazrat Abdoullah Bin Mas'oûde (Radiyallahou anhou‎) faisait le Qounoûte avant le rouk'ou dans la Salaat-oul-Witr‎.

Il n'y a pas l'ombre d'un doute donc, à la lumière de tous ces ahaadîce, que le Dou'aa-é-Qounoûte doit être fait avant le rouk'ou du troisième Rak'aat de Witr‎ conformément à la pratique de Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam).

[EXTRAIT DE AL HAADÎ Vol.2 No.3]