Joindre l'Imaam dans la position du Rouk'ou

Q. J'arrive au Masjid pour la Salaah Farz et je constate que l'Imaam est déjà dans la position du Rouk'ou. Que dois-je faire ? Si je réussis à faire le Rouk'ou, dois-je remplacer ce Rak'aat ?

R. Il est Sounnah de faire le Takbîr‎-é-tahrîmah en se mettant debout et ensuite joindre l'Imaam dans la position qu'il est. Concernant la récitation du çanaa (soubhaanakallaahouma), si le mouqtadî voit qu'il a le temps de le réciter avant que l'Imaam se lève du rouk'ou, alors il peut le faire. Au cas contraire, il doit joindre l'Imaam dans le rouk'ou sans le réciter.

Hazrat Abdoul Aziz bin Roufai rapporte que les gens de Madînah l'ont informé que Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) a dit :

"Celui qui me trouve dans la position du qiyaam, rouk'ou ou sajdah‎‎‎‎ alors qu'il vienne me joindre dans cette position." (Sounan‎‎ Saïd bin Mançoûr, Baihaqui‎‎, Mousannaf Ibn Aboû Chaïbah‎‎, Sahîh Ibn Khouzaïmah et Tahaawî)

Un hadîce similaire est rapporté dans Tirmîzî par Hazrat A'lî (Radiyallahou anhou‎) et Hazrat Mou'aaz bin Jabal (Radiyallahou anhou‎). Allaamah‎‎ Ibn Hadjar (R) rapporta qu'Allaamah‎‎ Bin Hazm et Ibn Daqîq-oul-Eid ont authentifié le hadîce de Hazrat Abdoul Aziz Bin Roufai.

La deuxième partie de votre question est si vous avez à remplacer ce Rak'aat au cas où vous réussissez à joindre l'Imaam dans la position de rouk'ou. La réponse est non ! Donc, dans un tel cas, on ne doit jamais remplacer ce Rak'aat là sinon on aura accompli un Rak'aat en plus. D'après un hadîce d'Aboû Daawoûde, le Prophète (Sallallaahou A'laihi Wasallam) a dit :

"Quand vous venez pour la Salaah et nous sommes dans le sajdah‎‎‎‎, alors faites vous aussi le sajdah‎‎‎‎, mais ne le comptez pas et celui qui a eu le rouk'ou a gagné la Salaah."

Selon un hadîce de Sahîh Ibn Khouzaïmah rapporté par Hazrat Aboû Houraïrah (Radiyallahou anhou‎), le Prophète (Sallallaahou A'laihi Wasallam) a dit :

"Celui qui a eu le rouk'ou (derrière l'Imaam) avant que l'Imaam ne se redresse a gagné le Rak'aat."

Selon le Mousannaf de Abdour Razzaaq, le Prophète (Sallallaahou A'laihi Wasallam) a dit :

"Ne considérez pas le sajdah‎‎‎‎ à moins que vous n'ayez eu le rouk'ou."

Hazrat Abdoullah Bin Mas'oûde (Radiyallahou anhou‎) dit :

"Si le Mousallî ‎‎‎ n'a pas eu le rouk'ou, alors le sajdah‎‎‎‎ aussi ne compte pas." (Mousannaf Ibn Aboû Chaïbah‎‎, Mousannaf Abdour-Razzaaq, Tabraanî‎‎)

La déduction logique de tous ces propos est que la prise en considération et l'acceptation du sajdah‎‎‎‎ en ce qui concerne le remplacement ou non-remplacement d'un Rak'aat, repose uniquement sur le rouk'ou. Donc, si quelqu'un a eu le rouk'ou, alors le sajdah‎‎‎‎ aussi sera pris en considération. Au cas contraire, la personne doit remplacer le Rak'aat manqué. Selon le Mou'atta de Imaam Maalik, Hazrat Abdoullah bin Oumar‎ (Radiyallahou anhou‎) et Hazrat Zaïd bin Çaabit (Radiyallahou anhou‎) ont dit :

"Celui qui a eu le rouk'ou a eu le sajdah‎‎‎‎ aussi."

Selon une autre tradition de Mou'atta de Imaam Maalik, Hazrat Aboû Houraïrah (Radiyallahou anhou‎) a dit : "Celui qui a eu le rouk'ou a gagné le sajdah‎‎‎‎ et celui qui a manqué la lecture du Sourah Faatihah a raté un khaïr‎‎ (bienfait) énorme."

Dans une autre tradition du même Mou'atta, Hazrat Abdoullah bin Oumar‎ (Radiyallahou anhou‎) dit :

"Quand vous avez manqué le rouk'ou cela veut dire que vous avez manqué le sajdah‎‎‎‎ (aussi)." La déduction du fatwaa de Hazrat 'Abdoullah Bin Oumar‎ (Radiyallahou anhou‎) est vraiment évidente, c'est que quand quelqu'un a eu la position du rouk'ou alors automatiquement il a eu les sajdah‎‎‎‎ aussi. Selon Mousannaf Abdour-Razzaaq, Hazrat Abdoullah bin Oumar‎ (Radiyallahou anhou‎) dit :

"Quand vous joignez l'Imaam dans le rouk'ou avant qu'il ne se redresse, alors vous avez gagné le Rak'aat. Et si l'Imaam s'est déjà relevé du rouk'ou, avant que vous ne puissiez le joindre, alors vous avez perdu le Rak'aat."

Selon la version de Mou'atta de Imaam Maalik rapportée par Qa'nabî‎‎ et Ibn Boukair, Hazrat Abdoullah bin Oumar‎ (Radiyallahou anhou‎) et Hazrat Zaïd bin Çaabit (Radiyallahou anhou‎) ont dit :

"Celui qui fait le rouk'ou avant que l'Imaam ne se redresse de cette posture a gagné le sajdah‎‎‎‎ aussi." Selon Mousannaf d'Ibn Aboû Chaïbah‎‎, Hazrat A'lî (Radiyallahou anhou‎) et Hazrat Abdoullah bin Mas'oûde (Radiyallahou anhou‎) ont dit :

"Le sajdah‎‎‎‎ ne doit pas être pris en considération si le Mousallî ‎‎‎ n'a pas eu le rouk'ou."

L'éminent Taabi'î, Hazrat Sa'îd bin Mousayyab (R), selon Mousannaf d'Ibn Aboû Chaïbah‎‎, a dit :

"Celui qui joint l’Imaam dans le rouk'ou avant qu'il ne lève la tête a gagné le sajdah‎‎‎‎ aussi."

Haafiz Ibn Abdoul Barr, dans Sharh-oul-Istizkaar, dit :

"La majorité des Fouqahaa disent que celui qui après avoir fait le takbîr, va joindre l'Imaam dans la position de rouk'ou en posant ses mains sur les genoux, avant que ce dernier ne se redresse, a gagné ce Rak'aat. Celui qui n'a pas réussi cela a perdu le rouk'ou et donc le sajdah‎‎‎‎ aussi, c.à.d. le sajdah‎‎‎‎ ne doit pas être considéré lorsqu'on a raté le rouk'ou. Telle est aussi l'opinion de Imaam Malik (R), Imaam Chaafi'î‎(R), Imaam Aboû Hanîfah (R) et ses compagnons, Çorî (R), Al Auzaaî (R), Aboû Çoûr (R), Imaam Ahmad (R) et Imaam I'shaaq (R). La même chose est rapportée de Hazrat A'lî (Radiyallahou anhou‎) et Hazrat Abdoullah bin Mas'oûde (Radiyallahou anhou‎), Hazrat Zaïd (Radiyallahou anhou‎) et Hazrat Abdoullah bin Oumar‎(Radiyallahou anhou‎)."

Quant à la déclaration de Hazrat Aboû Houraïrah (Radiyallahou anhou‎) à l'effet qu'un Rak'aat ne compte pas si le Mousallî ‎‎‎ a manqué le Qiyaam avec l'Imaam, Haafiz Ibn Abdoul Barr dit :

"C'est une opinion qui, à notre connaissance, n'a pas été adoptée par aucun parmi les Fouqahaa des villes, et de plus il y a discussion sur son sanad (chaine de narration)."

Selon Al-Mirqaat de Allaamah‎‎ A'lî Al-Qaarî‎‎‎‎, Allaamah‎‎ Ibn Hadjar dit :

"Un groupe de Mouhaddiçîne‎ et Fouqahaa parmi nos compagnons disent qu'un Rak'aat n'est pas gagné inconditionnellement par le fait d'avoir eu le rouk'ou (avec l’Imaam), cela à cause du hadîce :

'Celui qui arrive pendant le rouk'ou doit joindre l'Imaam en cette posture et après (la Salaah), il doit remplacer ce Rak'aat là'. Cette opinion a été réfutée du fait qu'elle va à l'encontre de l'I'djmah et de plus ce hadîce n'est pas authentique. Allaamah‎‎ An-Nawawî (R) a dit que les personnes de toutes les époques l'ont rejetée unanimement. Alors on ne peut pas la considérer."

Bref, quand on a eu le rouk'ou avec l'Imaam avant que ce dernier ne se redresse veut dire qu'on a eu le Rak'aat. Il n'y a pas lieu de le remplacer.

[EXTRAIT DE AL HAADÎ Vol.2 No.7]