Porter un haar lors du Nikaah

Q. Je viens d'assister à une cérémonie de mariage qui m'a grandement choquée. La mariée ne portait pas de "haar" (peut-être qu'elle n'avait pas les moyens de s'en procurer, je ne sais pas!!!). Et par dessus tout, on a beau attendu le doulhaa (le marié) mais il ne s'est jamais présenté. Et ce comportement du doulhaa, plus ou moins ridicule, a suscité des critiques très amères des invités, composés essentiellement de femmes. Qu'avez-vous à dire de ces innovations ? Est-il haraam de porter un haar quand on va se marier ? N'est-il pas obligatoire de boire un peu d'eau sucrée après le Nikaah ? Est-il haraam à un doulhaa de venir chercher sa nouvelle-mariée (sa femme) ?

R. L'Islâm défend catégoriquement le pêle-mêle de sexes opposés rien que pour empêcher l'immoralité et l'indécence de s'installer dans la société. Allah Soubhaanahoû wa Ta'aala dit dans le Qour'aan-é-Karîm :

"Restez dans vos maisons, ne vous montrez pas dans vos alentours, comme le faisaient les femmes en temps de l'ancienne ignorance." (33:33)

C'était l'ordre qu'Allah Ta'aala avait donné aux épouses de Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam). Évidemment ces dernières ne faisaient à aucun moment un travail semblable. Malgré cela, Allah Ta'aala leur a ordonné de ne pas s'exposer. Pourquoi ? Simplement pour bien montrer l'importance du pardah. D'ailleurs le lien de maternité qu'Allah a établi entre les épouses de Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) et les musulmans suffit pour les exempter d'observer le pardah devant les autres musulmans car une mère n'est pas tenue à observer le pardah devant ses propres enfants. Mais malgré ce fait et malgré le Taqwaa des épouses de Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam), Allah Ta'aala leur a ordonné d'observer le pardah ; c'est donc une prouve suffisante pour enseigner à nos mères et soeurs de quelle façon le pardah a une importance capitale. De nos jours l'importance du pardah se fait d'autant plus sentir du fait que le "fitnah" s'est installé partout et que l'immoralité est à son apogée.

En commentant le verset susmentionné (33: 33), les Moufassirîne disent que le mot "tabarrouj" signifie "l'exhibition de beauté." Le "Jaahiliyyatil-Oûlaa" quant à lui se réfère au "pratiques qui prévalaient à l'époque préislamique où les hommes et les femmes se rencontraient pêle-mêle et chacun s'exposait pour attirer l'autre sexe." C'est exactement la même chose qui se passe dans le mariage, de nos jours, où les hommes et les femmes se réunissent sous un seul toit - ce qui est strictement défendu en Islâm car ce comportement est le porteur de beaucoup de mal dans la société. De même il est haraam pour un doulhaa de venir se présenter dans un lieu où il y a des femmes car l'interdiction est déjà formulée dans le verset mentionné. C'est encore pire et dégradant de constater dans quelle bassesse le doulhaa s'est plongé - lorsque tous les yeux des invitées se braquent sur eux, le doulhaa et le doulhane - quand le doulhaa arrive parfois à lever le voile de son épouse pour lui donner un baiser. Ce n'est pas tout, on a même le culot de filmer cette indécence pour montrer ensuite à ses proches, considérant cela comme une gloire. Est-ce qu’on ne s’est jamais dit si toutefois le mariage se rompt et la jeune femme arrive à épouser un autre homme, alors qu'arrivera-t-il à cette prise de vue ? A-t-on pensé à cela ? Il faut noter ici que l'interdiction de pêle-mêle de sexes opposés et de l'exhibition de beauté n'est pas restreinte seulement à la cérémonie de mariage.

Est-ce que ce n'est pas un manque d'amour-propre et de décence de laisser ou tolérer les autres hommes admirer son épouse, sa fille, sa soeur ou sa mère, ou de laisser librement sa femme admirer d'autres hommes. Si toutefois nous avons un peu de cet amour-propre, sans nul doute nous n'aurions jamais autorisé une chose aussi honteuse et dénigrante à nos femmes. Donc, au nom de la civilisation mondaine ou au nom de la "modernité", nous sommes tombés dans une telle bassesse spirituelle qu'on peut dire qu'on arrive jamais à accepter quelque chose de bon et on refuse de le croire ainsi et cela paraît, certes, mauvais à nos yeux. Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) a déjà averti de cette époque où toutes les bonnes choses apparaîtront comme mauvaises et vice versa. Aujourd'hui les principes islamiques sont bafoués et considérés comme innovations ou extrémisme ou alors dépassés. Par contre toutes les bêtises et malpropretés ou autres choses, souvent copiées d'autres cultures, étrangères à l'Islâm, passent inaperçues. Ne pas adopter ces choses haraam vous vaut l'étiquette "extrémiste", orthodoxe, barbare ou arriéré : De nos jours tout ce qui a trait à la moralité est de plus en plus taxé d'arriéré ou de démodé. En d'autres mots la mode pour le modernisme c'est l'immoralité.

Le nouveau marié (doulhaa) en somme a agi de bonne foi comme un bon musulman. Ainsi le port de haar (guirlande de fleur autour du cou) et la boisson sucrée ne forment pas partie du Nikaah et ne sont nullement les principes de Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam). Les gens qui voient drôle l'absence du doulhaa et qui l'ont taxé d'innovation doivent se lamenter sur leur propre ignorance et pauvreté spirituelle. Ce qui est vraiment choquant et même révoltant ce que ce ne sont pas seulement les kaafirs et les moushrikîne qui font du tort à l'Islâm mais ce sont des gens qui se disent musulmans, qui disent aimer Allah Ta'aala et son Prophète Mouhammad (Sallallaahou A'laihi Wasallam) qui, de par leurs actions, et façon de faire piétinent les principes islamiques et osent même ridiculiser ceux qui, contre vents et marées observent ces mêmes principes. Ils ne se rendent pas compte qu'ils sont eux-mêmes des entraves à la pratique et la propagation de l'Islâm.

Qu'Allah nous préserve et nous guide dans le Çiraat-oul-Moustaqîme. Aamîne.

[EXTRAIT DE AL HAADÎ Vol.2 No.7]