La Salaah

L'IMPORTANCE DE LA SALAAH

La Salaah est obligatoire pour chaque musulman/e qui a atteint l'âge de la puberté. D'après le Charî'ah, le "bouloûgh" ou la puberté commence à 9 ans et 12 ans pour une fille et un garçon respectivement si le signe pubertaire s'est manifesté. Le signe pubertaire est l'apparition des règles chez la fille et le sperme chez le garçon. Donc, dès la manifestation du signe pubertaire une personne est considérée comme "baaligh" (pubère). Toutefois, s'il arrive que le signe pubertaire ne s'est pas manifesté, le garçon ou la fille sera considéré comme pubère à partir de l'âge de 15 ans. Et dès qu'une personne, qui est saine d'esprit, a atteint l'âge de la puberté et ce jusqu'à sa mort, la Salaah lui est obligatoire. Bien sûr, la fille ou la femme est exempte de Salaah pendant la période de "haïz" (règles) ou du "nifaas" (l'écoulement du sang après l'accouchement).

La Salaah est d'une telle importance que Nabî‎‎-é-Karîm (Sallallaahou A'laihi Wasallam) a dit dans un hadîce d'Aboû Daawoûde :

"Ordonnez la Salaah à vos enfants dès l'âge de sept ans et frappez-les s'ils la négligent quand ils sont âgés de dix ans."

Ceci dans le but de familiariser le musulman dès l'enfance à la pratique de ce grand Ibaadah‎ qu'est la Salaah. Mais malheureusement aujourd'hui la majorité de musulmans font preuve de négligence en ce qui concerne la Salaah. Si les parents sont eux-mêmes négligents ils ne feront certainement pas l'effort pour encourager les enfants à pratiquer la Salaah. Le matérialisme a envahi un très grand nombre des coeurs musulmans. Ainsi nous pouvons voir combien d'efforts et de sacrifices les parents musulmans sont prêts à consentir pour l'éducation mondaine des enfants (C.P.E oblige !). On veut à tout prix que ses enfants réussissent aux examens de ce monde, pourtant éphémère. Et tout indique qu'on a oublié l'examen qui décidera de notre avenir éternel. On est prêt à consentir toutes sortes de sacrifices pour le confort et le luxe de ce monde temporaire mais pour l'Aakhirah qui est éternel il n'y a que de l'indifférence. Quel paradoxe ! C'est pour cela que les mosquées sont vides ou presque. Pourtant la Salaah est le devoir le plus important après l'Îmaan. La Salaah, il ne faut pas l'oublier, est le deuxième pilier de l'Islâm.

Selon un hadîce de Mouslim rapporté par Hazrat Jabir Bin Abdoullah (Radiyallahou anhou‎), Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) dit :

"Entre l'homme et le "Koufr" (l'infidélité), il y a la Salaah."

Nous comprenons mieux ce hadîce à la lumière d'un hadîce d'Aboû Daawoûde et de Tirmîzî où Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) dit :

"Celui qui a abandonné la Salaah est absolument comme celui qui a commis le Koufr."

A la lumière des Ahaadîce semblables nous voyons que l'abandon de la Salaah est analogue à la commission du Koufr. Selon les Ou'lamaa, ces ahaadîce n'ont pas un sens direct ou littéral. Ils (les Ou'lamaa) sont d'avis que l'abandon de la Salaah est analogue à un travail digne d'un kaafir, ce qui ne rend pas nécessairement le coupable kaafir.

Toutefois il est très grave d'abandonner la Salaah car selon un hadîce de Mousnad Ahmad rapporté par Hazrat Abdoullah Bin Oumar (Radiyallahou anhou‎), le Messager d'Allah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) a dit :

'... il n'y aura ni lumière (Noûr), ni défense, ni najaat (salut) pour celui qui n'aura pas pratiqué la Salaah et le Jour du Jugement il sera en compagnie de Qaaroûn‎‎, Pharaon, Haamaan et Oubaï bin Khalaf'.

Et d'après un hadîce de Tirmîzî rapporté par Hazrat Aboû Houraïrah (Radiyallahou anhou‎) Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) a dit :

"La Salaah est la première chose parmi ses actions dont un serviteur aura à rendre compte. Si la Salaah est en règle alors il aura le succès total et la réussite. Si tel n'est pas le cas, alors il aura la perte et il aura échoué… ."  

L'IMPORTANCE DES HEURES DE LA SALAAH

Il est nécessaire d'observer les heures de la Salaah car l'heure de chaque Salaah a un commencement et une fin. En effet, dans un hadîce de Tirmîzî rapporté par Hazrat Aboû Houraïrah (Radiyallahou anhou‎), Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) dit :

"Certainement la Salaah a un commencement et une fin...."

Il est du devoir de chaque musulman d'accomplir la Salaah pendant les heures prescrites car la Salaah accomplie avant son heure est nulle et non-valable alors que la Salaah accomplie après l'expiration de son heure est considérée comme Qazaa. Et faire une Salaah Qazaa délibérément et sans raison valable est un péché majeur (Kabîrah) car il faut savoir que, comme Allah Ta'aala a fait la Salaah obligatoire, Il a aussi ordonné que la Salaah soit accomplie pendant les heures prescrites. Dans le Qour'aan-é-Karîm, Allah Ta'aala dit :

"Certainement la Salaah est obligatoire pendant des heures précises." (4:103)

De plus, d'après l'interprétation du verset 59 du Sourah 19 faite par l'éminent Sahaabî, Hazrat Abdoullah bin Mas'oûde (Radiyallahou anhou‎), nous voyons que la pratique de la Salaah après les heures prescrites c.à.d. Qazaa est une des raisons à la base de la destruction de certains peuples auparavant. Imaginons maintenant la position de ceux qui n'observent guère la Salaah !

Il faut donc absolument que chaque musulman fasse de son mieux pour accomplir les cinq Salaahs‎‎ quotidiennes pendant les heures prescrites respectives afin d'éviter, d'une part, que la Salaah soit rendue nulle ou non valable et, d'autrement, Qazaa ce qui est aussi très grave aux yeux d'Allah Ta'aala.

L'IMPORTANCE DES HEURES DE LA SALAAH FADJR ET DE LA SALAATOUL A'SSR

Dans un hadîce de Mouslim, il est dit :

"Celui qui a accompli la Salaah avant le lever du soleil (Fadjr) et avant qu'il (le soleil) se couche (A'ssr) n'entrera jamais dans le feu (de l'Enfer)."

Dans le texte arabe du hadîce, il y a le mot "lan" qui, dans le langage arabe est utilisé pour nier catégoriquement quelque chose dans le futur. Ainsi dans ce hadîce, l'entrée en enfer de celui qui aura accompli les Salaahs‎‎ de Fadjr et de A'ssr régulièrement est niée catégoriquement. Notons qu'il n'y a pas le mot "régulièrement" dans le texte du hadîce mais on ne peut pas expliquer le hadîce autrement car, à la lumière d'autres ahaadîce, nous voyons qu'il y a des avertissements très sévères à l'encontre de celui qui manque la Salaah de A'ssr. En effet dans un hadîce il est dit que celui qui a marqué la Salaat-oul-A'ssr est analogue à une personne qui a perdu toute sa famille et ses biens.

Et dans un hadîce de Boukharî Nabî‎‎-é-Karîm (Sallallaahou A'laihi Wasallam) dit :

"Celui qui abandonne la Salaat-oul A'ssr est absolument comme quelqu'un dont les actions (Aa'maal-é-Saaliha) sont annulées."

Nous comprenons donc que le hadîce qui dit que celui qui a accompli les Salaahs‎‎ de Fadjr et A'ssr n'entrera jamais dans le feu s'applique à celui qui aura accompli ces deux Salaahs‎‎ régulièrement.

Essayons de voir la raison pour laquelle le hadîce a mentionné ces deux Salaahs‎‎ seulement.

Soulignons d'abord que ces deux Salaahs‎‎ sont accomplies pendant des heures qu'on considère, en général, comme difficiles. La Salaat-oul-Fadjr est accomplie à un moment où, généralement, les gens sont dans un sommeil profond tandis que celle de A'ssr est accomplie pendant que le commerce et les transactions marchent à merveille. Il faut qu'une personne éprouve vraiment de l'amour pour son Créateur, Allah Rabboul Aalamîne, pour qu'il soit prêt à sacrifier son sommeil ou son commerce pour aller se prosterner devant son Rabb. Et quand une personne a développé l'esprit de sacrifice, elle sera en mesure d'accomplir ces deux Salaahs‎‎ (Fadjr et A'ssr) ponctuellement et elle sera aussi régulière dans les autres Salaahs‎‎ qui sont relativement moins difficiles.

Donc une personne qui est prêt à faire des sacrifices pour accomplir deux Salaahs‎‎ difficiles sera définitivement plus encline à accomplir les autres Salaahs‎‎ moins difficiles.

C'est aussi vrai que certaines personnes n'éprouvent que du plaisir à accomplir les droits d'Allah Ta'aala et elles ne voient aucune difficulté concernant les "Ibaadaat‎‎." Bien sûr le degré spirituel varie d'une personne à une autre.

Il est tout à fait normal que, selon les paroles du Saint Prophète (Sallallaahou A'laihi Wasallam), une personne qui aura été régulier dans ses cinq Salaahs‎‎ quotidiennes n'entrera jamais en enfer.

VERTUS DE LA SALAAH

Hazrat Bouraidah (Radiyallahou anhou‎) rapporte que Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) a dit :

"Donnez la bonne nouvelle à ceux qui vont très souvent vers les mosquées dans l'obscurité car ils auront une lumière parfaite le Jour du Qiyaamah." (Aboû Daawoûde/Tirmîzî)

Cette "lumière parfaite" promise dans ce hadîce, se réfère très probablement à la lumière dont on aura besoin pour traverser le Pont Çiraat (Pool Çiraat). C'est ce qui a été annoncé aux versets 12 et 13 du Sourah Al Hadîd et au verset 8 du Sourah At-Tahrîm.

Selon un hadîce rapporté par Hazrat Abdoullah Bin Mas'oûde (Radiyallahou anhou‎), Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) a dit :

"Sur le Pont Çiraat, certaines personnes auront une "Noûr" (lumière) clignotante aussi grande qu'une montagne, pour d'autres ce sera comme un dattier ou enfin comme leurs pouces."

Dans un autre hadîce Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) a dit :

"La Salaah sera, pour celui qui l'accomplit, une lumière le Jour du Jugement, un argument en sa faveur et un moyen d'obtenir son salut. Tandis qu'il n'y aura ni lumière, ni défense, ni délivrance contre la damnation pour celui qui ne pratique pas la Salaah et il subira le même sort que Pharaon, Haamaan et Oubaï Bin Khalaf."

Nous voyons donc que les bonnes actions seront comme une lumière pour nous aider à traverser le Pont Çiraat. Chacun aura une lumière par rapport à ses bonnes actions.

A lumière du hadîce de Hazrat Bouraidah (Radiyallahou anhou‎) nous voyons qu'une personne qui s'expose aux inconvénients des nuits obscures dans ce monde pour aller vers les masâdjid, Allah Ta'aala convertira cette action vertueuse en une lumière parfaite (Noûr-e-taam). Cette lumière sans faille l'aidera à traverser le Pool Çiraat avec facilité.

Nous constatons qu'un des moyens qui va faciliter la traversée du Pool Çiraat c'est d'être ponctuel et régulier dans la pratique de la Salaah avec Djamaa'ah dans les masâdjid, envers et contre toute difficulté qui se présente.

Qu'Allah nous donne le Taufîq de comprendre l'importance et la valeur de la Salaah et de la pratiquer d'une façon régulière. Aamîne !

[EXTRAIT DE AL HAADÎ Vol.3 No.2]