Az-Zakaat

L'OBLIGATION DE LA ZAKAAT

La Zakaat qui occupe la troisième place parmi les cinq piliers de l'Islâm est mentionnée plus d'une trentaine de fois avec la Salaah dans le Qour'aan-é-Karîm.

"Établissez la Salaah et payez (donnez) la Zakaat."

Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) a dit :

"L'Islâm est fondé sur cinq piliers :

1)    Le témoignage qu'il n'y a aucune autre divinité excepté Allah Ta'aala et que Mouhammad (Sallallaahou A'laihi Wasallam) est Son serviteur et Son messager.

2)    L'Établissement de la Salaah

3)    Le paiement de la Zakaat

4)    Le Hadj et

5)    Le jeûne pendant le (mois de) Ramadhaan." (Boukharî/Mouslim)

Tout comme pour les autres obligations (Faraaïz), le refus de payer la Zakaat constitue un acte d'apostasie. Il y avait un groupe de personnes qui refusaient de reconnaître la nature obligatoire de la Zakaat après le départ de Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) à l'époque de Hazrat Aboû Bakr (Radiyallahou anhou‎). Ce dernier prit alors la décision de faire le Djihaad (guerre) contre eux.

Après concertation, tous les Sahaabah (Radiyallahou anhoum‎) étaient d'accord avec Hazrat Aboû Bakr (Radiyallahou anhou‎) après que ce dernier leur avait démontré qu'il n'y avait aucune différence entre l'obligation de la Salaah et celle de la Zakaat.

Dans un hadîce de Mouslim que Hazrat Abdoullah Bin Oumar‎ (Radiyallahou anhou‎) a rapporté que Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) a dit :

"J’ai été ordonné de faire le Djihaad contre les gens jusqu'à ce qu'ils témoignent qu'il n'y a aucune autre divinité à part d'Allah et que Mouhammad (Sallallaahou A'laihi Wasallam) est l'envoyé d'Allah et aussi jusqu'à ce qu'ils établissent la Salaah et paient la Zakaat. Seulement quand ils auront pratiqué ceux-ci, ils auront protégé leur vie (leur sang) et leur biens et leur "Hiçaab" (jugement) appartient à Allah Ta'aala''.

Une personne n'hésite pas à sacrifier sa vie pour son progrès, sa prospérité et son bien-être. Si nous savions qu'une chose, au lieu d'être bénéfique, nous est en fait néfaste, nous n'oserions jamais continuer à œuvrer pour avoir cette chose-là. Est-ce qu'une personne douée d'intelligence ferait tout son possible pour accumuler quelque chose qui nuirait à son avenir. Est-ce qu'une personne donnerait tout son temps, son énergie, sa compétence et son savoir à nourrir des serpents et des scorpions. Nul doute qu'une personne intelligente qui désire son bien-être ne ferait pas cela ! Pourtant la majorité des gens le font. Prenons un exemple. Une personne travaille presque 24 heures sur 24, gagne beaucoup d'argent, dépense et économise aussi une partie mais ne paie pas la Zakaat ordonnée par Allah Ta'aala. Que lui adviendra-t-il ? Allah Ta'aala dit :

"Ceux qui accumulent de l'or et de l'argent et ne les dépensent pas dans le chemin d'Allah Ta'aala, annonce-leur une punition pénible le Jour où ceux-là (l'or et l'argent) seront chauffés dans le feu du Djahannam (l'enfer) pour leur brûler le front, le flanc et le dos et on leur dira : voici ce que vous avez amassé pour vous-mêmes. Goûtez ce que vous avez amassé" (9:34-35)

RICHESSE TRANSFORMÉE EN SERPENT

Dans un hadîce de Boukharî Charîf rapporté par Hazrat Aboû Houraïrah (Radiyallahou anhou‎) Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) a dit :

"Si Allah Ta'aala accorde des biens à une personne qui ne s'acquitte pas de la Zakaat, ces biens se transformeront en un gros serpent avec deux tâches noires (signe particulier des espèces extrêmement venimeuses) au dessus des yeux qui lui sera enroulé autour du cou le Jour du Qiyaamah ; le serpent, s'agrippant à ses mâchoires, lui dira : "c'est moi tes biens, c'est moi ton trésor."

Ensuite Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) récita le verset 180 du Sourah 3 :

"Que ceux qui gardent avec avarice ce qu'Allah leur donne de par Sa grâce ne considèrent point cela comme un bien pour eux. Au contraire, c'est mauvais pour eux. Car au Jour du Jugement ils seront enchaînés au cou par ce qu'ils ont accumulé avarement. C'est à Allah qui reviendra tout l'héritage des cieux et de la terre, et Allah est bien informé de ce que vous faites."

Voila le bien-être de l'homme tel qu'il se situe dans la Zakaat. Puisque la Zakaat est un moyen de purification de sa richesse. C'est là que l'homme trouvera que ses efforts n'ont pas été vains mais lui seront bénéfique dans l'Au-delà.

Hazrat Djâbir (Radiyallahou anhou‎) rapporte que Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) a dit :

"Les biens sur lesquels la Zakaat a été acquittée ne forment pas partie du 'Kanz' (de ce qui a été thésaurisé)."

En d'autres mots, les biens sur lesquels on a acquitté la Zakaat sont purs et ils ne seront pas une source de punition dans l'Au-delà pour la personne concernée.

PRINCIPE ET REGLEMENTS DES IBAADAAT‎‎

Si la Zakaat est très important, la connaissance des règlements qui permettent l'acquittement impeccable de la Zakaat l'est aussi. Car si jamais pas un manquement partiel ou total nous ne respectons pas les règlements ou les conditions d'une façon satisfaisante, ne nous étonnons pas de nous trouver dépourvus de l'Ibaadah‎ de la Zakaat dans notre dossier un dépit du fait, que toute la vie durant, nous avons payé la Zakaat.

Et cela s'applique non seulement à la Zakaat mais aussi à tous les autres Ibaadaat‎‎. Par exemple, considérons la Salaah. Une des conditions que nous devons remplir pour la validité de cet Ibaadaat‎‎ est le "tahaarat." Si quelqu'un a pratiqué la Salaah tout sa vie mais sans satisfaire les conditions de tahaarat, alors aucune Salaah sera tenue en ligne de compte. En conséquence dans l'Aakhirah il se présentera devant son Créateur sans la mention de la Salaah dans son dossier. Qu'Allah nous protège !

Selon un hadîce de Tirmîzî, Hazrat Aboû Houraïrah (Radiyallahou anhou‎) rapporte "Un jour, Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) entra dans la mosquée suivi d'une autre personne. Après avoir accompli la Salaah, cette dernière vint saluer Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam). Ayant répondu au salaam, Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) lui dit : 'Retourne faire ton Namaaz‎‎ car en fait tu n'as pas accompli la Salaah'."

Cette situation se répéta par trois fois. Finalement, à la requête de la personne en question, Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) lui enseigna comment accomplir la Salaah. La raison pour laquelle Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) lui demanda à trois reprises de refaire sa Salaah est que, selon les juristes, son interlocuteur avait négligé le principe de Tama'nina qui signifie faire quelque chose paisiblement, lentement et avec sérénité.

Similairement, selon un hadîce de Boukharî, Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) ordonna à un Sahaabî (Radiyallahou anhou‎) qui avait fait le Qourbaanî avant la Salaah d'Eid de le refaire après (la Salaah) Eid car en principe cette action doit se faire après la Salaat-oul-Eid. Ceci démontre que la sincérité, quoique importante, voire même indispensable, pour l'acceptation des Ibaadaat‎‎ ne suffit pas à elle seule. Encore faut-il suivre les principes ainsi que les règlements !

C'est là que nous réalisons la portée du hadîce de Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) où il est dit :

"La recherche de la connaissance est obligatoire à chaque musulman."

La connaissance mentionnée dans ce hadîce se réfère à celle des principes et règlements qui permettent à une personne de faire ses Ibaadaat‎‎ convenablement. Ainsi chaque individu sur qui la Salaah, le jeûne, la Zakaat ou le hadj est Farz doit apprendre les principes et les règlements qui lui permettent d'accomplir chaque Ibaadah‎ d'une façon convenable aux yeux d'Allah Ta'aala.

Rappelons donc qu'aussitôt la Salaah, le jeûne, la Zakaat et le hadj deviennent obligatoires, la connaissance des principes et des règlements qui permettent d'accomplir ces Ibaadah‎ convenablement est obligatoire à la personne concernée.

Qu'Allah, Al Aa'lim, nous donne tous le Taufîq d'acquérir le I'lm Sahîh et Nâfi'. Aamîne

[EXTRAIT DE AL HAADÎ Vol.3 No.2]