La Salaah Nafl en Djamaa'ah

II est de règle générale que les Salaahs‎‎ Nafl sont accomplies individuellement alors que les Salaahs‎‎ Farz sont faites en Djamaa'ah. La pratique qui consiste à faire la Salaah du Tahadjoude‎ en Djamaa'ah (ou Chabîna) dans la mosquée de manière organisée est selon la Charî'ah Makroûh‎‎ Tahreemî (abominable - proche de haraam).

C'est une pratique qui n'existait pas pendant le Khairoul Qouroûne [les meilleurs époques -l’époque de Raçouloullah‎ (Sallallaahou A'laihi Wasallam) et celle des Sahaabah (Radiyallahou anhoum‎)] et cela en dépit du fait que toutes les conditions et les raisons pour une telle pratique étaient réunies. Cela démontre clairement qu'une telle pratique est contraire à la Charî'ah.

Accomplir la Salat de Tahadjoude‎, Awwaabîne ou encore la Salaah Chabîna peut offrir un certain nombre d'avantages tout comme le Khamr (boisson alcoolique) et le Maïsir (jeu du hasard) peuvent avoir, selon les paroles même du Qour'aan-é-Karîm, un certain nombre de bienfaits. Mais ces 'bienfaits' ne justifient pas leur permissibilité. Les soi-disant avantages proclamés par les partisans de l'accomplissement de la Salaah de Tahadjoude‎ en Djamaa'ah ne suffisent pas pour justifier son admissibilité. Les méfaits qui en découlent dépassent de loin les avantages. Le premier désavantage de cette pratique et non des moindres c'est qu'elle ouvre la voie à toute une série d'ajouts qui dénaturent le vrai visage de l'Islâm tel qu'il a été vécu pendant le Khairoul Qouroûne. Un cas analogue est celui des deux jours qui précèdent le mois du Ramadhaan. La Charî'ah interdit d'observer le jeûne la veille ou l'avant-veille du mois de Ramadhaan afin que les gens n'augmentent pas le nombre de Rôza du Ramadhaan. (Et cela pour bien délimiter les paramètres des différentes pratiques et éviter tout ajout et tout débordement).

Cependant il est vrai que Raçouloullah‎ (Sallallaahou A'laihi Wasallam), en certaines occasions, a fait la Salaah Nafl dans un Djamaa'ah comprenant trois personnes au maximum, notamment Hazrat Anas (Radiyallahou anhou‎), un orphelin et Hazrat Oummé-Soulaime (Radiyallahou anhou‎). Mais ce n'était pas sa pratique régulière.

En s'appuyant dessus les Fouqahaa ont consenti à la permissibilité de faire la Salaah Nafl avec Djamaa'ah avec 2 ou 3 personnes faisant office de Mouqtadî. Mais au delà de ce nombre la pratique devient Makroûh‎‎ Tahreemî. Allah a déjà complété et parfait le Dine. Il n'exige aucune addition, ni réduction, ni abrogation.

[EXTRAIT DE AL HAADÎ Vol.3 No.3]