Quelques sujets de réflexions

TAQLÎDE : -

Vous tenez un discours pour fournir des explications et apporter des éclaircissements sur certaines choses car il y a bon nombre d'auditeurs qui ne comprennent ni l'anglais, ni le français ou encore moins l'arabe. Lorsque ces derniers arrivent à mettre en pratique ce qu'ils ont entendu, vous éprouvez une grande satisfaction à l'idée qu'ils vous ont obéi. Savez-vous ce qu'ont fait ces gens-là ? Ils vous ont tout simplement suivi en plaçant leur confiance en vous, persuadés que vous connaissez la religion mieux qu'eux. N'est-ce pas cela même qu'on appelle faire Taqlîde d'un Imaam ou en langage simple "suivre un Imaam" ? Alors comment se fait-il que lorsqu'on suit la voix tracée par Imaam Aboû Hanîfah (R) on est taxé de Chirk ?

Que signifie Taqlîde au juste ? Taqlîde n'est autre que suivre la Charî'ah conformément aux explications et aux interprétations données par un Imaam tout en ayant la certitude que celui-ci a une meilleure connaissance du Dîne que nous. Si cela n'est pas permis et ce serait faire preuve d'un manque total de connaissance que de dire que c'en est aussi, alors il est également vrai de dire que la tenue d'un discours est tout aussi interdit car bon nombre de ceux qui viennent écouter ces discours ne sont pas des savants ou experts en Dîne. Et s'ils mettent en pratique ce qu'ils ont entendu, cela voudrait dire qu'ils ont suivi - "fait le Taqlîde de" - l'orateur en pensant que celui-ci connaît la religion mieux qu'eux. Or selon vous cela n'est pas permis.

Dans ce même ordre d'idées et suivant ce raisonnement, on pourrait dire qu’une personne n'est autorisée à pratiquer la religion que lorsqu'il aura enfin maitrisé le Qour'aan-é-Majîd et les ahaadîce dans leur langue d'origine c'est-à-dire l'arabe.  Ce raisonnement ne peut en aucun cas être correct. C'est la raison pour laquelle Taqlîde - suivre un Imaam est une impérieuse nécessité. Celui qui s'en dispense devient alors une proie facile pour chaïtaan.

IMPOSSIBLE DE PRATIQUER LA RELIGION SANS TAQLÎDE : -

Il est impossible de pratiquer la religion sans faire le Taqlîde. Pourquoi ? Tout d’abord lorsqu’on met en pratique quelque chose, il faut avant tout se référer à la source c’est à dire le Qour'aan. Le Qour'aan nous exhorte à pratiquer la Salaah, à observer le jeune et, à faire l’aumône (Zakaat). Les détails de ces Ibaadaat ne se trouvent pas dans le Qour'aan mais dans les ahaadîce. Or il y a d'une manière générale deux types de ahaadîce : ceux qui sont authentiques et ceux dont l'authenticité est douteuse. La question de savoir si tel ou tel hadîce est authentique ou non relève de la responsabilité des Mouhaddiçîne‎ (savants versés dans l'étude des ahaadîce). Il existe des divergences d'opinion chez les Mouhaddiçîne‎ quant à la véracité d'un hadîce. Un même hadîce peut être qualifié d'authentique par certains Mouhaddiçîne‎ alors que chez certains autres il sera relégué au rang des ahaadîce dits "faibles." On ne peut être catégorique au sujet de l'authenticité des ahaadîce. Pour toutes ces raisons, il nous apparaît très clairement qu'il est impossible de mettre en pratique l'enseignement du Qour'aan-é-Karîm sans les ahaadîce. De même, il est impossible de mettre en pratique ce que nous enseigne les ahaadîce sans connaître leur position selon qu'ils soient authentiques ou non, ce qui au bout du compte nous ramène à la case départ : suivre un Mouhaddiçîne‎. Voilà pourquoi il est impossible de pratiquer la religion sans faire le Taqlîde. Interdire le Taqlîde équivaudrait à l'anarchie totale et à donner libre cours à ses passions et ses désirs.

MANQUE DE RESPECT POUR LES AIMMAH (R)

Avez-vous déjà songé au nombre d'islamologues qu'il faudrait aujourd'hui pour en faire un Imaam de la trempe d'un Aboû Hanîfah, d'un Maalik, d'un Chaafi'î ou encore d'un Ahmad Bin Hambal (R)? Ne pas faire le Taqlîde de ces érudits pour éventuellement suivre toutes sortes d'islamologues ou ilhaadologues, locaux ou importés, équivaudrait à un manque d'estime et de respect envers ces illustres Aimmah. Et ce manque d'estime et de respect ne peut provenir que de notre ignorance de la valeur de la vraie connaissance de Dîne.

La connaissance que possèdent les prédicateurs "anti-Taqlîde" semble être la connaissance de Dîne mais ce n'est qu'un faux-semblant. La vraie connaissance de Dîne ne s'acquiert pas par l'étude de quelques livres seulement. Cette connaissance est acquise en restant en compagnie des Saalihîne (c.à.d. des personnages pieux). Il est malheureux de constater qu'aujourd'hui bon nombre de personnes parmi nous ne puissent pas bénéficier du "Souhbat" (de la compagnie) des Saalihîne en raison de notre ignorance de la valeur et de l'importance du souhbat des Saalihîne. La compagnie des personnages pieux a été recommandée par tous les Ou'lamaa à toutes les époques. L'anarchie qui règne aujourd'hui fait que l'on ignore l'importance du souhbat des Saalihîne. C'est la raison pour laquelle nous ne possédons pas la vraie connaissance de Dîne.

[EXTRAIT DE AL HAADÎ Vol.3 No.6]