Tasweer ou la représentation de l’image (Première partie)

Tasweer signifie faire une "soorah." Que signifie alors "soorah" ?

"Soorah" est un mot arabe qui signifie image ou apparence d'un être ou objet.

La "soorah" ou l'image d'une chose peut être représentée et reproduite au moyen de photographie, film, impression, dessin, peinture, gravure, sculpture, broderie ou moulage. Donc "tasweer" c'est la représentation ou reproduction de l'image de quelque chose par les moyens susmentionnés.

"Tasweer" ou la représentation de l'image peut être d'une chose vivante tel que l'être humain, les animaux, les poissons ou d'une chose qui n'a pas de vie.

CE QUE LA CHARÎ'AH DIT À PROPOS DU "TASWEER"

Selon un hadîce de Boukharî, rapporté par Hazrat Aa'ichah (Radiyallahou anhou‎), Raçouloullah était retourné d'un voyage (selon Baihaqui c'était à l'occasion de la bataille de Taboûk et selon Aboû Daawoûde et Naçaaî‎‎ c'était ou à l'occasion de la bataille de Taboûk ou l'expédition de Khaybar). J'avais recouvert une de mes tablettes d'un rideau sur lequel il y avait des dessins. Quand Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) l'a vu il l'a déchiré et a dit : "Ceux qui auront les punitions les plus sévères le jour du Qiyaamah sont ceux qui imitent Allah Ta'aala dans Son attribut de créer."

Hazrat Aa'ichah (Radiyallahou anhou‎) dit: Alors, nous l'avons transformé en un coussin.

Selon un autre hadîce de Boukharî Charîf, rapporté par Hazrat Aa'ichah (Radiyallahou anhou‎) Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) était retourné d'un voyage, alors j'avais mis un rideau sur lequel il y avait des dessins. Il m'avait ordonné de le retirer. Selon un autre hadîce de Boukharî, Hazrat Aa'ichah (Radiyallahou anhou‎) dit : J'avais acheté un coussin sur lequel il y avait des dessins. Alors Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam), en le voyant est resté debout au seuil de la porte et n'est pas entré. Alors, j'ai repenti à Allah Ta'aala pour le péché que j'ai commis.

Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) a dit : Qu'est ce que c'est que ce coussin là? J'ai répondu : C'est pour que vous pussiez vous asseoir dessus et vous appuyer contre. Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) dit : Ceux qui ont fait ces dessins seront punis le jour du Qiyaamah et il leur sera demandé de mettre la vie dans ce qu'ils ont faits et certainement les anges ne restent pas dans une maison ou il y a une ‘soorah’ (dessin).

Si on interprète ces ahaadîce comme ils sont dans leur sens littéral et général, alors cela signifie que le tasweer ou dessin de n'importe quel objet est haraam. Mais à la lumière d'autres ahaadîce nous voyons que cela ne s'applique que pour les dessins des choses animées. D'abord le dessin du rideau de Hazrat Aa'ichah (Radiyallahou anhou‎) que Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) avait désapprouvé, selon un hadîce de Mouslim, était celui des chevaux avec des ailes. Similairement selon un hadîce de Naçaaî‎‎ et Tahaawî, Hazrat Djibrîl (Alaihis Salaam) avait refusé d'entrer dans la maison de Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) à cause d'un rideau sur lequel il y avait des dessins de chevaux et de personnes. Il avait dit :

"Soit vous couper leurs têtes soit vous le convertissez en un tapis qu'on met par terre parce que nous les anges nous n'entrons pas dans une maison où il y a des dessins."

On peut dire que peut être c'est par pure coïncidence mais d'autres ahaadîce montrent que la désapprobation de Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) était bel et bien concernant le dessin des choses qui possèdent la vie. Comme le hadîce de Hazrat Abdoullah bin Abbaas ‎ (Radiyallahou anhou‎) rapporté dans Boukharî selon lequel une personne était venue chez lui et lui a dit que son gagne-pain était le métier qu'il exerçait de sa main. Il dit :

‘Je fais ces dessins.’

Sur ce, Hazrat Abdoullah bin Abbaas ‎ (Radiyallahou anhou‎) dit :

"Je ne te dirai que ce que, j'ai entendu de Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam). Je l'ai entendu dire : ‘Celui qui fait un dessin, Allah Ta'aala continuera à le punir aussi longtemps qu'il n’y soufflent pas de la vie, et il ne le pourra jamais.’"

La personne prit peur et son visage devint jaune. Hazrat Abdoullah bin Abbaas ‎ (Radiyallahou anhou‎) dit :

"Si tu dois faire des dessins alors dessines des choses comme ces arbres là - toute chose qui ne possèdent pas de vie. "

Nous avons encore un hadîce de Tahaawî, selon lequel Hazrat Djibrîl (Alaihis Salaam) n'est pas entré dans la maison de Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) parce qu'il y avait un dessin d'une personne ; alors Djibrîl (Alaihis Salaam) a dit :

"Que quelqu'un enlève la tête pour qu'il soit dans la même catégorie que les arbres."

Selon un autre hadîce de Tahaawî lui même, Hazrat Aboû Houraïrah (Radiyallahou anhou‎) a dit : "Soorah (dessin) c'est la tête ; toute chose qui n'a pas de tête n’est pas soorah."

Cela signifie qu'un dessin sans tête n'est pas une "soorah" (dessin) qui est interdit par la Charî'ah. Tout cela montre que l'interdiction s'applique aux dessins des choses qui possèdent une vie. Quant aux objets qui n'ont pas de vie comme les arbres, la maison, les fleurs, les fruits, etc., il n'est pas interdit de les dessiner.

Se basant sur de tels ahaadîce les Ou'lamaa-é-Kiraam ont condamné le tasweer ou la représentation de l'apparence d'un objet animé. Allaamah‎‎ Badrouddîne al Aïnî (R) [855H] a dit :

"Le "tasweer" est haraam par l'Ijma - le consensus."[Oumdat-oul-Qaarî‎‎‎‎]

Il dit aussi :

"Nos juristes et ainsi que les autres ont déclaré que tasweer ou la représentation de l’image d'un être vivant est strictement haraam et c'est parmi les péchés majeurs. " (Oumdat-oul-Qaari]

Allaamah‎‎ An Nawawî (R) (631-676 C.E.) a dit :

"Nos juristes et les autres ont déclaré que le tasweer (représentation) de soorah (image) de hayawaan (être vivant) est strictement haraam et est considéré parmi les péchés majeurs."

L'UNANIMITÉ DES SAVANTS

Selon la déclaration d'Allaamah‎‎ An Nawawî‎ (R), l'interdiction de "tasweer" (représentation de l'image d'un être vivant) est un point qui bénéficie de l'unanimité et consensus des savants. Il dit :

"C'est bien l'opinion de la grande majorité des savants parmi les Sabaaha (Radiyallahou anhoum‎), les Taabi'îne et ceux qui les succèdent. C'est aussi l'opinion de Imaam Çaurî ; Imaam Maalik et Imaam Aboû Hanîfah (R)." (Commentaire de Mouslim par An-Nawawî‎)

L'INTERDICTION DE "TASWEER" OU LA PHOTOGRAPHIE ETC.

"Tasweer" des objets animés est haraam et est un péché majeur.

"Tasweer" signifie la représentation de l'apparence ou l'image de quelque chose. Cette représentation peut être par plusieurs moyens comme la photographie, film, impression, dessin, peinture, gravure, sculpture, broderie, moulage etc. Donc "tasweer" ou la représentation d'un être vivant par n'importe quel moyen est haraam et sévèrement condamnable.

Commentant le hadîce de Hazrat Aa'ichah (Radiyallahou anhou‎) dans Boukharî Charîf qui rapporte qu'elle avait acheté un coussin sur lequel il y avait des dessins et que Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) avait désapprouvé, le célèbre Mouhaddîce (savant de hadîce) Allaamah‎‎ Badrouddîne Al Aïnî (R)-D 855- dit:

"Le hadîce mentionné dans le chapitre prouve qu'il n’y a aucune différence en ce qui concerne l’interdiction de ‘tasweer’ entre le fait que la ‘soorah’ (image) soit en relief ou pas ; entre le fait que la ‘soorah’ (image) ait été faite à la peinture ou ait été grave ou tissé.’ (Oumdat-oul-Qaari)

Avant Allaamah‎‎ Badrouddîne Al Aïnî (R), Allaamah‎‎ An Nawawî (R) aussi avait fait la même déclaration.  Dans le commentaire sur Mouslim Charîf, il dit :

"Dans tout cela il n'y a aucune différence entre un dessin en relief ou pas." (Sharh Mouslim d'An Nawawî)

Allaamah‎‎ Ibn Hadjar Asqalanî (R) [773-852] dit dans son célèbre commentaire Fath-oul-Baarî qu'il a fait sur Sahîh Boukharî :

"La conclusion à laquelle on arrive (à partir du hadîce) c'est qu'il n’y a aucune différence en ce qui concerne l'interdiction de 'tasweer' en lequel la 'soorah' est en relief ou pas, qu'elle ait été faite à la peinture ou sculptée ou gravée ou tissée." (Fath-oul-Baarî)

DESSIN EN RELIEF OU SANS RELIEF

A la lumière des déclarations non-équivoques de ces célèbres savants, la question de l'autorisation des dessins sans relief ne se pose même pas. Il est très clair à comprendre que le dessin sur le rideau de Hazrat Aa'ichah (Radiyallahou anhou‎) pour lequel Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) avait montré sa désapprobation n'avait pas de relief. Malgré cela Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) l'avait fait retirer et déformer. Cela montre que la représentation d'un être vivant par n'importe quel moyen comme par le moyen de film, photographie, impression, dessin, peinture, gravure, sculpture, broderie, moulage, etc. est défendue et haraam et est considérée comme un péché majeur. L'interdiction formulée parle hadîce de Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) et la gravité et la sanction annoncées dans le hadîce s’appliquent sur le ‘tasweer’ réalisée par n’importe lequel des moyens précités.

SE FAIRE PHOTOGRAPHIER

Tout comme il n'est pas permis de dessiner la ressemblance de quelqu'un ou de prendre la photo d'un objet animé, de la même façon un musulman n'a pas le droit de se faire photographier ou filmer. C'est quelque chose à propos de laquelle les Ou'lamaa de tout bord sont d'accord. Si les modernistes, avec une attitude apologétique envers les européens, trouvent mille et un prétextes pour justifier et légaliser la photographie, alors il n'y a rien de nouveau dans cela puisque leur formation est ainsi faite. Mais, sincèrement parlant, les Ou'lamaa n'auront aucun prétexte pour se permettre d'être photographiés ou filmés et mettre leur photo dans les journaux ou magazines. Si quelqu'un le fait, il le fait par faiblesse et par manque de volonté. Il ne faut pas que la faiblesse de quelqu'un soit interprétée comme une permission pour la photographie.

POURQUOI LE "TASWEER" EST-IL HARAAM ?

Les peuples d'autrefois ont dessiné leur Prophète respectif et les personnages pieux et graduellement avec le passage du temps ceci s'est développé en statue. Ils gardaient ces dessins dans leurs maisons et lieux d'Ibaadaat‎‎ afin que cela leur fasse rester dans 1'Ibaadah‎ de la même façon qu'eux. Nous voyons que l'intention (niyyah) était très noble et louable. Mais cette intention n'a pas empêché cela d'être la première pierre et la première brique de l'édifice de l'idolâtrie (Chirk). C'est pourquoi la photographie a été interdite. La gravité et la sévérité de l'interdiction de 'tasweer' sont manifestes et évidentes du fait que c'est bien cette pratique qui a débouché sur le Chirk.

La deuxième raison pour laquelle le 'tasweer' est interdit n'est pas moins grave. Selon un hadîce de Boukharî, Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) a dit :

"Allah Ta'aala dit : 'Qui est plus injuste que celui qui veut créer comme Moi (Je le fais). Pourquoi ne crée-t-il pas une graine ? Dites leur de créer une fourmi.'"

Dans un autre hadîce de Boukharî, Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) a dit :

"Ceux qui auront une punition des plus sévères seront ceux qui imitent Allah Ta'aala dans son attribut de créer."

Donc la deuxième raison de l'interdiction de tasweer c'est qu'il y a là imitation d'Allah Ta'aala dans son attribut "Al Khaaliq."

AVERTISSEMENT POUR LES PHOTOGRAPHES ET DESSINATEURS DES ÊTRES VIVANTS

Selon un hadîce de Boukharî rapporté par Hazrat Abdoullah bin Abbaas ‎ (Radiyallahou anhou‎), Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) a dit :

"Celui qui fait un dessin dans ce monde aura la charge, le Jour du Qiyaamah, d'y souffler la vie (dans ce qu'il a dessiné) et il ne le pourra pas."

Selon un autre hadîce de Boukharî Charîf rapporté par Hazrat Abdoullah bin Abbaas ‎ (Radiyallahou anhou‎), Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) a dit qu'Allah le (dessinateur) punira aussi longtemps qu'il n'y soufflera pas la vie et il ne le pourra jamais.

D'après le hadîce, l'arrêt de la punition est lié à une condition qui est irréalisable pour montrer la longue durée de punition que la personne aura à subir. Selon un hadîce de Mouslim, le "Mouswawwir" (photographe, dessinateur...) sera dans le feu et (Allah) mettra la vie dans chaque dessin qu'il a fait et ce dernier le punira dans le Djahannam. Selon un hadîce de Boukharî Charîf, Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) a envoyé la malédiction sur le "Mouswawwir" (photographe, dessinateur, sculpteur, etc.).

La malédiction, et cela de la part de Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam), n'est pas une chose simple. Cela peut ne rien dire pour certains mais pour ceux qui croient dans l'au-delà, l'Aakhirah, Hisaab Kitaab (règlement de compte) et ceux qui ont la grandeur de Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) dans leur cœur et connaissent sa valeur même, ne peuvent rester insensibles à ces avertissements-la.

(A suivre dans notre prochaine édition, Inchaa Allah)

[EXTRAIT DE AL HAADÎ Vol.3 No.7]