Reflexion

•  DINEDAARI

"Mouttaqui", "Taqui" ou "Saalih": ce sont des termes qui sont utilisés pour désigner des personnes qui sont sincères dans les pratiques de Dîne et dont les coeurs sont remplis d'amour pour Allah Ta'aala et Son Raçoul (Sallallaahou A'laihi Wasallam). Il est dit dans le Qour'aan :

Allah fera venir un peuple qu'Il aime et qui L'aime ; humbles envers les croyants et durs envers les infidèles. (5:54)

En d'autres mots, ce peuple éprouvera beaucoup d'amour pour Allah Ta'aala et à cause de ce dernier il aimera ceux qui aiment Allah. Aimer une personne suppose qu'on aime les amis et déteste les adversaires de cette personne. Pour ainsi dire l'ami de mon ami est mon ami et inversement son ennemi est mon ennemi. Donc, éprouver de l'amitié pour l'ennemi de son ami ne relève que de l'hypocrisie.

Par conséquent, un vrai Dînedaar est celui qui montre sa sincérité envers son Créateur. Cette sincérité exige qu'on n'offre pas son amitié à quelqu'un qui s'oppose à Allah Rabb-oul-Aalamîne. Quelle opposition pourrait être plus grave que le polythéisme (Chirk) et l'infidélité (le Koufr) ?

•  SIGNE DE VRAIE AMITIE

N'importe qui peut déclarer qu'il a de l'amitié pour Allah Ta'aala. Mais cette déclaration sans la pratique est vide de sens. Prenons l'exemple d'une personne qui proclame son amitié pour quelqu'un sans la mettre en pratique concrètement. Cela ne peut que relever du mensonge et de la malhonnêteté.

Le signe de l'amitié pour Allah Ta'aala est démontré par l'Ittibaa-é-Raçoul (l'adhérence aux pratiques de Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam)). C'est le signe qui permet de distinguer la sincérité de l'hypocrisie. Tout comme il est difficile d'accepter qu'il y a le feu sans voir la fumée, de la même manière il est difficile d'accepter la déclaration d'amitié et d'amour pour Allah Ta'aala sans l'Ittibaa-é-Raçoul : comme il est si bien dit ‘pas de fumée sans feu’. L'Ittibaa-é-Raçoul, c'est la fumée (ferveur) qui émane du feu de l'amour (ishq) que le serviteur éprouve pour son Maître, Allah Rabb-oul-l'zzat.

Allah Ta'aala nous dit dans le Qour'aan :

"Dis : si vous aimez Allah, suivez-moi (c.à.d. suivez Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam)), Allah vous aimera alors et vous pardonnera vos péchés." (3:31)

Ce verset démontre que le signe d'amour pour Allah Ta'aala c'est l'obéissance à Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam). Et l'obéissance à Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) c'est une obéissance absolue à Allah Ta'aala.

Celui qui obéit au Messager d'Allah obéit certainement à Allah. (4:80)

•  ITTIBAA-E-RAÇOUL (SUIVRE LES PRINCIPES DE RAÇOULOULLAH (Sallallaahou A'laihi Wasallam))

L'Ittibaa-é-Raçoul est un critère indispensable pour l'acquisition de l'amour d'Allah Ta'aala. Cet Ittibaa doit être intérieur comme extérieur. La nécessité et l'importance de l'intérieur (l'âme/le coeur) est plus qu'évidente. Il est certes difficile de trouver quelqu'un nier son importance bien que la majorité des gens ne lui accordent pas l'importance qu'il mérite au niveau pratique. D'autre part, il y a beaucoup de gens qui nient l'importance de l'extérieur dans le domaine de la religion (Dîne) alors qu'ils se concentrent à cent pour cent sur l'extérieur quand il s'agit de Dounyaa et cela sous prétexte qu'Allah Ta'aala ne regarde que le coeur et non l'extérieur comme l'habillement par exemple. Il est vrai que Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) a dit :

Certainement Allah ne regarde pas vos visages et vos richesses, mais il regarde plutôt vos coeurs.

Ce hadîce montre l'importance de purifier son coeur et fait ressortir que l'apparence n'a aucune valeur aux yeux d'Allah Ta'aala si l'intérieur/le coeur n'est pas propre et pur. Cependant, cela ne veut pas dire que l'extérieur n'est pas important.

Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) n'a à aucun moment diminué ou minimisé l'importance de l'extérieur, sinon il n'aurait pas mis autant d'emphase sur l'habillement, le port de la barbe etc. Il y a nombre d'ahaadîce sur ce sujet. Si on prend le hadîce cité plus haut dans son sens littéral, cela signifierait qu'une personne peut s'habiller comme bon lui semble pourvu que son coeur soit propre. Suivant cette même logique donc, une dame peut dire qu'elle peut s'habiller à sa guise, qu'il n'y a nul besoin de porter de longues robes décentes, de se couvrir la tête, qu'elle peut porter des mini-jupes, des chemisiers transparents et moulants, ainsi de suite. Mais nous savons tous que tel n'est pas le cas et que c'est un raisonnement erroné. En d'autres mots, une interprétation littérale du hadîce précité serait une erreur grossière. Ainsi, il n'est pas correct de chercher à se justifier en citant des ahaadîce semblables ou des dictons tels que "l'habit ne fait pas le moine" et "l'apparence est trompeuse."

Certes, l'apparence, l'extérieur (le zaahir) ne reflète pas nécessairement l'intérieur (le baatin). Une personne peut paraître correcte, convenable de par son extérieur, son apparence, sa physionomie, ses paroles - alors qu'en vérité c'est une toute autre personne menteur, voleur, calomniateur, de mauvais tempérament etc.; c'est-à-dire un loup déguisé en agneau. Par contre, il est difficile, voir quasiment impossible que le baatin d'une personne soit bon et que son zaahir ne le soit pas. Donc un zaahir malade est une indication d'une mauvaise condition du baatin ; tout comme la pâleur du visage indique l'anémie.

•  LE COEUR ET LE CORPS

"Ne te tracasse pas. Ne te casse pas la tête de ce que je fais de mon corps et à qui je le donne ; l'important c'est le coeur et cela n'appartient qu'à toi", dit une dame à son époux. Y-a-t'il un homme - un vrai - qui accepterait cela ? Même un proxénète rechignerait devant une telle chose. Et pourtant c'est de cette façon que nous nous comportons à l'égard d'Allah Ta'aala. Du moins notre comportement donne cette impression. Nous prétendons être sincères envers Allah Ta'aala tandis que notre comportement le contredit. Notre zaahir ressemble en tout point aux kouffaar. Nous sommes exactement comme cette dame mentionnée plus haut et c'est comme si nous disons à Allah Ta'aala que notre coeur est à Lui bien que notre corps, notre extérieur (vêtements, coiffure etc.) est l'apanage des kouffaar.

En fait notre baatin (intérieur) et notre zaahir (extérieur) doivent tous les deux se conformer au Dîne et au Charî'ah. Si aujourd'hui nous cherchons à nous justifier en ayant recours à des ahaadîce mal interprétés et à des proverbes, demain les Foussaaq et les Foujjaar (transgresseurs) peuvent venir dire qu'ils sont des gens biens et bons et que leurs coeurs sont remplis de Îmaan et de Taqwaa alors qu'en vérité ce ne sont que des paroles pour dissimuler leurs défauts et se justifier. Ce sont des attitudes pareilles qui encouragent certains à dire des choses insensées et graves comme par exemple "l'Islâm ne se mesure pas à la longueur de sa barbe." Il est vrai que cette déclaration n'est pas totalement fausse, mais elle est utilisée pour cacher ses défauts et ses faiblesses et elle ressemble drôlement à celle des Khawaaridj (une secte égarée) qui refusait l'institution d'un arbitrage pour régler leur contentieux sous prétexte que l'arbitrage appartient seulement à Allah Ta'aala. Cette attitude mena Hazrat A'lî (Radiyallahou anhou‎) à dire :

Kalimat-oul haq ourîda bihal­baatwil

En d'autres mots 'une parole vraie a été utilisée mais avec l'intention de promouvoir la fausseté'.

Il est difficile de dire avec certitude que le croyant qui porte une longue barbe d'après le Moubaarak Sounnah de Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) (longueur d'une poignée) a la crainte d'Allah (Taqwaa) dans son coeur, mais il n'est pas difficile de dire que le croyant qui éprouve vraiment de l'amour (Ishq) pour Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) ne peut se raser la barbe ou la couper moins de la longueur d'une poignée.

•  ISHQ E RAÇOUL

Quand nous aimons quelqu'un, nous l'imitons sans se poser des questions. Jetons un coup d'oeil sur les jeunes qui sont autour de nous. Ils imitent leurs actrices/acteurs ou chanteuses/chanteurs préférés aveuglément. Tantôt leur chevelure frôle les épaules, tantôt ils se rasent le crâne ou ses alentours en laissant des fois une queue au milieu et tantôt ils portent un anneau à l'oreille comme le font les dames. Ils se moquent de ce que disent les gens. Tout ce qu'ils désirent c'est imiter leurs idoles. Ils vouent leur admiration totale à ces derniers.

De même, ceux qui éprouvent de l'amour pour Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) (Ishq-é-Raçoul) l'imiteront et mettront en pratique son Sounnah. Ils laisseront pousser leur barbe la longueur d'une poignée, ils porteront leurs izaars (pantalons) au dessus des chevilles et feront, autant que possible, chaque chose, chaque action selon l'enseignement de leur bien-aimé Prophète (Sallallaahou A'laihi Wasallam). Ils ne s'abriteront pas derrière des prétextes futiles et banals pour justifier leurs manquements et n'émaneront pas de leurs bouches des propos malséants tel que "l'Islâm ne se mesure pas à la longueur de sa barbe ." Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam), ses Sahaabah‎‎ (Radiyallahou anhoum‎) et les Salf-é-Saalihîne (R) qui portaient une longue barbe, croyaient-ils que l'Islâm se mesurait à la longueur de leur barbe ?

Un visage rasé ou une barbe dont la longueur est moins d'une poignée n'est pas islamique. Porter des pantalons qui couvrent ou dépassent les chevilles n'est pas islamique. Tout cela est contraire au Sounnah de Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) et conforme aux pratiques des ghair qaûm. Et le comble c'est le fait que ceux qui s'adonnent à ces pratiques non-conformes au Noûraanî Sounnah de Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) se considèrent comme sincères. C'est une sincérité enseignée ailleurs mais pas dans l'Islâm. C'est de l'hypocrisie pure et simple.

•  ISHQ E RAÇOUL ET LA SINCERITE

On ne peut être sincère sans aimer Allah Ta'aala et l'amour pour Allah Ta'aala passe nécessairement par l'amour pour Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam). Et comment peut-on prétendre aimer Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) sans suivre son Sounnah imprégné de lumière ? L'Îmaan n'existe pas sans aimer Allah Ta'aala et Son Raçoul (Sallallaahou A'laihi Wasallam) et l'Îmaan n'est pas complet sans suivre Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam). Avoir une longue barbe et porter ses pantalons au dessus des chevilles font partie du Sounnah et des enseignements de Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) et sont des moyens pour prouver son amour pour le bien-aimé Raçoul (Sallallaahou A'laihi Wasallam). Il est inconcevable qu'on soit membre d'un parti et qu'on arbore le drapeau d'un autre !

Il n'y a pas d'empêchement majeur à mettre en pratique le Sounnah de Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam). Si malgré cela on préfère la pratique des kouffaar et des moushrikîne, alors on est à blâmer. On est spirituellement malade et on doit se faire soigner.

[EXTRAIT DE AL HAADÎ Vol.3 No.8]