Tahadjoude‎

"Tahadjoude‎" est dérivé du mot "houjoûd" qui comporte deux sens l'un opposé à l'autre ; c'est-à-dire que ce mot signifie "dormir" et aussi "rester éveillé." Il est dit dans le Qour’aan :

Et dans une partie de la nuit restez éveillé avec lui (c.à.d. le Qour'aan) pour des (Salaahs‎‎) surérogatoires. (17:79)

Il s'agit ici de rester éveillé pour lire le Qour'aan dans la Salaah et c'est cette Salaah qu'on appelle 'Tahadjoude‎' dans le langage du Charî'ah.

Normalement la Salaah de Tahadjoude‎ est accomplie dans le milieu de la nuit ou dans le troisième tiers de la nuit après avoir fait un sommeil. Mais elle peut être accomplie après la Salaah de I'chaa avant d'aller se coucher. Il n'est pas nécessaire de l'accomplir après avoir fait un sommeil. Il est cependant de loin meilleur si on interrompt son sommeil pour l'accomplir étant donné que c'était la pratique de Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) et des Sahaabah‎-é-Kiraam (Radiyallahou anhou‎) de l'accomplir ainsi dans la dernière partie de la nuit.

Au commencement de l’Islâm, la Salaah de Tahadjoude‎ était obligatoire (Farz) mais par la suite Allah Ta'aala l'a fait devenir une Salaah surérogatoire ou plutôt supplémentaire. Bien qu'elle ne soit plus obligatoire, il est fortement recommandé de l'accomplir car elle renferme beaucoup de vertus. Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) a dit que la meilleure Salaah après les Salaahs‎‎ Farz est celle qui est accomplie au milieu de la nuit, c'est-à-dire la Salaah de Tahaijoud. Elle a toujours été pratiquée par des personnages pieux auparavant. C'est un moyen de rapprochement avec Allah Ta'aala, un détergent efficace pour lessiver ses péchés et un bouclier très solide pour se protéger contre la désobéissance.

L'heure de la Salaah de Tahadjoude‎ débute après la Salaah de I'chaa et se termine avec l'apparition de Soubh Swaadiq (l'aube). Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) a pratiqué la Salaah de Tahadjoude‎ dans toutes les parties de la nuit au début, au milieu et dans la dernière partie dans le but d'accorder plus de facilité à l'Oummah‎ et afin que chacun puisse l'accomplir selon sa capacité, sa disponibilité et sa convenance, bref à une heure qui lui soit appropriée. Il faut faire ressortir cependant que la dernière partie de la nuit c'est-à-dire la quatrième et la cinquième partie de la nuit est meilleure et comporte plus de vertus.

Cela démontre qu’il est facile pour tous le monde d’accomplir la Salaah de Tahadjoude‎. Si on n’obtiendra pas le meilleur score, on ne sera certainement pas privé d'un bon salaire, car on peut faire quelques Rak'aats avec l'intention de Tahadjoude‎ après la Salaah de I'chaa avant de se mettre au lit si on ne peut pas se lever dans la dernière partie de la nuit. Mais si on arrive à se lever par la suite, alors on peut ajouter quelques Rak'aats. Le fait qu'on a déjà fait la Salaah de Witr‎ avant de s'endormir n'empêche pas quelqu'un de faire le Tahadjoude‎ dans la dernière partie de la nuit s'il s'est levé et qu'il a envie d'accomplir cette Salaah. Il est très important d'être au courant de ce fait parce que beaucoup de personnes par ignorance ou manque d'information croient le contraire et sont ainsi privés d'immenses bénéfices.

Hazrat Aboû Bakr (Radiyallahou anhou‎) avait l'habitude d'accomplir quelques Rak'aats de Tahadjoude‎ et le Witr‎ après la Salaah de I'chaa avant d'aller se coucher. Et s'il lui arrivait de se lever dans la dernière partie de la nuit il continuait sa Salaah de Tahadjoude‎. Il n'avait jamais été désavoué par Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam).

Il est meilleur de lire de longs Sourahs dans la Salaah de Tahadjoude‎, mais il est aussi permis de lire ceux qui sont courts si on ne connaît pas par coeur de longs Sourahs. Cela veut dire qu'il n'est pas nécessaire de connaître par coeur de longs Sourahs ou beaucoup de Sourahs pour accomplir la Salaah de Tahadjoude‎, ni n'est-il nécessaire de regarder dans le Qour'aan pour lire de longs Sourahs dans cette Salaah. Si quelqu'un sait seulement deux ou trois Sourahs comme par exemple "Al-A'ssr", "Al-Kauthar" et "Al-Ikhlaas" il peut lire le Tahadjoude‎.

Quant au nombre de Rak'aats maximal de Tahadjoude‎, il n'y a pas de limite, plus on en fait, plus on en profite. Le nombre de Rak'aats qu'avait fait Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) s'élève à 17, les 3 Rak'aats de Witr‎ inclus. Cependant, sa pratique presque régulière a été de 8 Rak'aats, le Witr‎ exclu. Cela veut dire qu'une personne peut faire deux, quatre, six, huit Rak'aats ou plus selon sa disponibilité et sa convenance.

Qu'il est facile de devenir un "Tahadjoude‎ Gouzaar", n'est-ce pas ? Mais il nous faut un peu de volonté et cela on peut la puiser dans le trésor d'Allah Ta'aala. Alors il nous reste qu’a demander à Allah Ta'aala le Taufîq !

[EXTRAIT DE AL HAADÎ Vol.3 No.8]