La naissance ou la visibilité

Que dit la Charî'ah en ce qui concerne la détermination du nouveau mois lunaire ? Faut-il prendre en considération la naissance la lune ou la visibilité du Hilaal (le croissant) ? C'est une question que tout le monde se pose suite à la double célébration – l’une officielle, l'autre officieuse - de l'Eid-oul-Fitr et de l'Eid-oul-Adhaa à Maurice depuis quelques années.

Nul besoin de passer par quatre chemins car la réponse est claire, nette et sans équivoque : il y a aucune mention de la naissance de la lune dans les ahaadîce de Nabî‎‎-é-Karîm (Sallallaahou A'laihi Wasallam). Les ahaadîce font mention uniquement de la visibilité du Hilaal (croissant).

Selon un hadîce de Boukharî Charîf rapporté par Hazrat Abdoullah Bin Oumar‎ (Radiyallahou anhou‎), Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) a dit : -

Ne commencez pas à jeûner et n'interrompez pas le jeûne aussi longtemps que vous ne trouviez pas le hilaal (croissant).

Le hadîce tel qu'il a été rapporté emploie le mot "trouver." Trouver quoi ? Il est certainement question ici de trouver un objet qui soit visible. Or la naissance de la lune était-elle visible à l'époque de Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) ? La réponse est non ! La chose qui était visible et qui le sera toujours est bien le hilaal (croissant). Donc, le hadîce susmentionné est en train de nous intimer l’ordre de commencer et de rompre le jeûne lorsque le hilaal est visible. Ce qui signifie que la fin du mois courant et le début du mois suivant sont étroitement liés à la visibilité du Hilaal (croissant).

Selon une autre version d'un hadîce de Boukharî Charîf rapporté par Hazrat Abdoullah Bin Oumar‎ (Radiyallahou anhou‎), Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) a dit :

"…si la visibilité du hilaal est rendue impossible par les nuages, alors complétez le nombre de 30 (jours)." (Boukharî)

Mais que peuvent bien cacher les nuages ? Il est hors de question que les nuages puissent constituer un obstacle à la naissance de la lune. Donc il est question dans ce hadîce aussi de la visibilité du hilaal (croissant).

Selon un hadîce rapporté par Imaam Aboû Daawoûde (R), Hazrat Abdoullah Bin Oumar‎ (Radiyallahou anhou‎) avait l'habitude de demander à quelqu'un de chercher le hilaal le 29ème jour de Cha'baan. Si le hilaal était visible, tant mieux, s'il ne l'était pas malgré le beau temps, il ne jeûnait pas. En revanche, s'il faisait un temps nuageux, il commençait à jeûner. Cependant il célébrait la fête Eid avec tout le monde sans tenir compte du jeûne qu'il avait observé.

La pratique de Hazrat Abdoullah Bin Oumar‎ (Radiyallahou anhou‎) démontre amplement que ce qui importe c'est la visibilité du hilaal et non la naissance de la lune.

QUE SIGNIFIE HILAAL ?

Vous aurez remarqué que tous les ahaadîce font mention du hilaal. Qu'est ce donc le hilaal ?

Pour comprendre cela, il importe de savoir qu'à la fin de chaque mois lunaire survient un moment où la terre, la lune et le soleil se retrouvent sur une seule et même ligne/latitude. A ce moment précis, la partie lumineuse de la lune fait face au soleil tandis que sa partie obscure, elle, est tournée vers la terre. On appelle cette phase là Mouhaaq ou Iqtiraan ou conjonction ou ANM (Astronomical New Moon) ou encore la naissance de la lune.

A ce stade de Mouhaaq ou de conjonction dont la durée est de 48 heures ou plus, le hilaal ou le croissant n'est visible nulle part dans le monde. Ce n'est qu'à la fin du Mouhaaq que le croissant ou le hilaal est formé. A partir de ce moment, la surface lunaire est partiellement illuminée. Donc, le croissant ou le hilaal n'est autre que le côté partiellement illuminé de la lune après la phase de Mouhaaq ou de conjonction.

Par conséquent, conformément aux ahaadîce de Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam), nous commençons le mois islamique, comme tous les Salf-e-Saalihîne, en tenant compte de la visibilité du hilaal (croissant) et non la naissance de la lune qui elle commence 48 heures plus tôt.

L'Arabie Saoudite, du fait qu'elle se base sur la naissance de la lune, la période où elle (la lune) entre et traverse la phase de Mouhaaq ou de conjonction, commence souvent le mois islamique deux jours plus tôt. C'est un moment où la lune n'est visible nulle part dans le monde comme expliqué en haut. Malgré cela L'Arabie Saoudite prétend toujours que le commencement du mois de Ramadhaan est décrété par rou'ya (visibilité du Hilaal). Chose qui est vraiment étonnante ! Contrairement à cette pratique de l'Arabie Saoudite, et qui, en passant, est aussi adoptée par quelques uns de chez nous, les enseignements de Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam), des nobles Sahaabah‎-é-Kiraam (Radiyallahou anhoum‎), des Taabi'îne (R) et ceux des illustres Aimmah (R) montrent que le début du mois islamique se rattache à la visibilité du hilaal (croissant) et non à la naissance de la lune. Donc, se fier à la naissance de la lune pour décider du commencement du mois islamique est contraire aux principes islamiques. Si tel est le cas, il n'y aurait aucune nécessité d'aller observer le croissant chaque mois. Le seul critère islamique pour déterminer le début du mois lunaire, c'est la visibilité du hilaal (le croissant) le 29ème jour du mois courant ou, en cas de la non visibilité du Hilaal, de compléter ce mois de 30 jours.

[EXTRAIT DE AL HAADÎ Vol.3 No.9]