L'heure de la Salaat-oul-Zouhr

L'heure de la Salaat-oul-Zouhr commence à partir du Zawaal pour terminer au moment où débute la Salaat-oul-A'ssr.

Mais c'est quoi le Zawaal ? Littéralement, le mot signifie "inclinaison." Quand on utilise le mot par rapport au soleil, cela signifie l'inclinaison du soleil vers l'ouest après avoir parcouru la moitié de son trajet.

A quel moment commence le Zawaal ? Quand le soleil se lève dans le ciel, chaque objet projette une ombre très longue qui raccourcit graduellement alors que le soleil monte de plus en plus haut. A un certain moment, l'ombre cesse de raccourcir et puis commence à s'allonger. Cet intervalle de temps où l'ombre raccourcie s'arrête avant d'augmenter en longueur s'appelle "Istiwa" ou méridien.

Le Zouhr commence à l'expiration de l'Istiwa, lorsque l'ombre devient de plus en plus longue avec l'inclination du soleil à l'ouest. C'est ce que Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) a expliqué dans un hadîce rapporté par Tirmîzî.

"Et le commencement du Zouhr c’est au moment ou le soleil s’incline vers l’ouest de la position méridionale."

Quant à l'expiration de l'heure du Zouhr, il y a divergence d'opinion entre les Ou'lamaa car il y a différents ahaadîce rapportés à ce sujet faisant état de deux limites différentes :

1. jusqu'à ce que l'ombre d'un objet égale la longueur de l'objet la longueur de l'ombre à l'heure du Zénith, et
2. jusqu'à ce que l'ombre soit deux fois plus longue que l'objet la longueur de l'ombre à l'heure du Zénith.

Le célèbre et éminent Imaam Aboû Hanîfah (R) a adopté la seconde opinion. Chez nous, des irresponsables ont exploité la première opinion et ont essayé de faire croire aux gens que l'heure actuelle de A'ssr à Maurice est incorrecte. Nous jugeons donc qu'il est très important de dissiper toute confusion éprouvée par ceux qui font la Salaah de A'ssr après que l'ombre double de longueur.

D'abord, il y a ce hadîce de Hazrat Abdoullah Bin A'mr‎ rapporté dans le Mouslim Charîf où Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) a dit :

"L'heure de Zouhr c'est lorsque le soleil est incliné et que l'ombre d'une personne est égale à sa taille tant que A'ssr n'a pas commencé..."

D'après un autre hadîce de Mouslim Charîf, le Saint Prophète (Sallallaahou A'laihi Wasallam) a aussi dit :

"Quand vous accomplissez le Zouhr, vous avez du temps jusqu'à ce que A'ssr n'arrive."

Et un troisième hadîce, toujours de Mouslim Charîf :

"L'heure de Zouhr dure tant que A'ssr n'est pas arrivé."

Un hadîce de Tirmîzî, rapporté par Aboû Houraïrah (Radiyallahou anhoum‎) nous apprend que Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) a dit :

"... et le début de Zouhr c'est quand le soleil s'incline et la dernière limite c'est l'arrivée de l'heure de A'ssr..."

Ces ahaadîce montrent très clairement que deux Salaahs‎‎ ne partagent pas le même intervalle de temps. Chaque Salaah a son heure et l'heure de Zouhr dure tant que l'heure de A'ssr n'a pas commencé.

Maintenant il s'agit de voir si l'heure de Zouhr continue après une longueur de l'ombre. Un hadîce de Hazrat Aboû Zar (Radiyallahou anhoum‎) suffit à prouver que tel est bien le cas. En effet, selon ce hadîce rapporté dans le Boukharî Charîf, Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) était en voyage. Le Moue'zzine avait voulu donné l'Azaan (c'était l'Azaan pour la Salaah de Zouhr) mais le Saint Prophète (Sallallaahou A'laihi Wasallam) l'en empêcha en lui disant : "Attends qu'il fasse frais." Le Moue'zzine essaya à trois reprises de donner l'Azaan, après avoir attendu un certain laps de temps après chaque essai. Mais il obtient à chaque fois la même réponse : "Attends qu'il fasse, frais", jusqu'à ce que les ombres fussent aussi longues que les collines. La preuve est faite : Zouhr dure même si l'ombre est d'une longueur. Et on sait que l'ombre d'un objet avec une surface étendue, comme une colline, égale la longueur de l'objet bien après le Zawaal, tandis qu'au même moment, celle d'un objet droit sans surface dépasse largement sa longueur.

Deuxièmement, nous avons la fatwaa d'Aboû Houraïrah (Radiyallahou anhoum‎) qui se lit ainsi :

"Fais la Salaah de Zouhr quand ton ombre devient comme toi et A'ssr quand elle est deux fois comme toi (ta taille)." (Mou'atta Imaam Maalik)

Ce fatwaa a aussi été rapporté comme étant la parole et la déclaration de Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam).

Ce fatwaa donc, montre lui aussi que le temps de Zouhr dure au delà de la longueur d'une ombre. Ce qui implique que A'ssr ne peut commencer à la longueur d'une ombre car cela aurait signifié la fin du temps de Zouhr puisque les ahaadîce de Abdoullah bin A'mr‎ du Mouslim Charîf et de Aboû Houraïrah (Radiyallahou anhoum‎) de Tirmîzî ont démontré que deux Salaahs‎‎ ne peuvent partager le même intervalle de temps !

A ce stade, il est important de noter que ce fait - c.à.d. que deux Salaahs‎‎ ne peuvent partager le même laps de temps - rend inapplicable un hadîce rapporté par Aboû Houraïrah (Radiyallahou anhou‎) et Abdoullah Bin Abbaas ‎ (Radiyallahou anhoum‎) dans Naçaaî‎‎ et Tirmîzî respectivement. En effet, selon ce hadîce la Salaah de A'ssr du premier jour et la Salaah de Zouhr du deuxième jour furent accomplies par Hazrat Djibrîl (Alaihis Salaam) à la même heure, c.à.d. quand l'ombre d'un objet égala sa longueur. Il faut ajouter que le hadîce de Aboû Zar (Radiyallahou anhou‎) dans le Boukharî (où on a vu que Zouhr continue même si l'ombre a dépassé une longueur) constitue la pratique finale. Ce qui abroge le hadîce selon lequel Hazrat Djibrîl (Alaihis Salaam), en dirigeant la Salaah pendant deux jours pour en enseigner l'horaire, avait fait le A'ssr du premier jour et le Zouhr du deuxième jour alors que l'ombre était d'une longueur.

En bref donc, Zouhr dure jusqu'à ce que l'ombre ait deux longueurs + la longueur de l'ombre à l'heure du Zénith.

[EXTRAIT DE AL HAADÎ Vol.4 No.2]