L’élu du peuple et l’élu d’Allah

L'association des hommes à travers les temps a amené les êtres à lutter pour l'amélioration matérielle de leur sort. Le but est purement égoïste n'ayant qu'un rapport éloigné avec la spiritualité.

Les hommes en tant que créature sont condamnés à être dépendants les uns des autres pour survivre. Cette interdépendance se manifeste souvent par l'exploitation de la faiblesse de son prochain.

Le commerçant pour assurer sa survie a besoin d'acheteurs. Similairement, l'effort de l'agriculteur est d'aucune valeur sans la demande du consommateur. Les deux cas illustrent combien la collectivité est roi.

La même règle s'applique au peuple et à son élu. L'élu du peuple est le reflet de ses concitoyens. Sa survie est liée au soutien de ses semblables et la moindre faille dans cet exercice peut entraîner sa disparition pure et simple à tout moment. Il y a abondance de cas où des empereurs, ont été relégués au rang d'ex-empereurs, des ministres à celui d'ex-ministres, des élus à celui d'ex-élus, ainsi de suite. Chaque cas a nécessité un remplacement. Mais pourquoi ce remplacement a-t-il lieu ? Avec le temps, de nouvelles tendances se sont profilées au sein du peuple ; ce qui apporte la nécessité de propulser des élus pourvus de nouvelles aspirations. Et une fois le nouvel élu s'installe, son souci principal est la conservation et la consolidation de son pouvoir. Il utilise tous les moyens dont il dispose pour se maintenir au pouvoir même si souvent ces moyens sont scandaleux et dégoutants.

L'élu d'Allah par contre apporte au peuple un message adapté pour tous les temps. Il est initié par l'Éternelle Divinité qui est Omniscient, savant du passé et du futur et Roi de la collectivité humaine. Le message représente l'édifice moral dans le sens absolu du mot qui en aucune circonstance ne peut reposer sur les fragiles épaules du peuple. Toute la lignée des élus d'Allah, de Hazrat Aadam (Alaihis Salaam) jusqu'au dernier Prophète, Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam), a été choisie dans la perspective de la connaissance du plus grand savant éternel qu'est Allah qui Lui seul sait comment et quand placer son élu dans la circonstance la plus appropriée. Personne ne peut contester le choix d'Allah. L'Élu d'Allah même au risque d'être délaissé de ses disciples demeure Son élu jusqu'à la fin des temps. Son pouvoir, sa vocation et son office ne reposent pas sur le peuple, mais sur la volonté Divine. Les Prophètes (Alaihis Salaam) comme Hazrat Ibraahîm, Hazrat Moûçaa, Hazrat Zakariyyaa, Hazrat Noûh (Alaihimous-salaam) que l'humanité toute entière proclame comme de véritables messagers d'Allah, ne s'étaient jamais diminués même au prix de voir leur peuple respective se détourner d'Allah. Prenons l'exemple de Noûh (Alaihis Salaam) qui a vécu avec un seul disciple pendant plus de 900 ans !

L'élu du peuple, avec la constitution du peuple, sont tôt ou tard remplacés, tandis que les élus d'Allah avec la constitution d'Allah sont désignés pour être éternels.

L'élu du peuple pervertit la volonté, les tendances et les comportements du peuple. Si le peuple dans sa soif insatiable du matériel, propose des mesures non-conformes aux préceptes d'Allah tels que

1. la pseudo liberté aux femmes ou encore,
2. la légalisation de l'avortement, les jeux du hasard.

L'Élu du peuple pour sauvegarder sa situation préfère crédulement se laisser emporter par le courant du peuple ce qui confirme la formule "Ils nous gouvernent mais c'est nous qui tenons le gouvernail." Contrairement l'Élu d'Allah est le modèle du meilleur comportement spirituel, temporel et social. Allah a insufflé en eux les vertus de justice, de charité, de désintéressement au monde matériel et de bienveillance envers ses semblables. C'est Allah qui est leur guide et ils sont indépendants de la collectivité.

"Suivez ceux qui ne vous demandent pas de salaire, tandis qu'ils se guident bien." (36:21)

"Ô mon peuple, je ne vous demande pas d'argent pour cela. Mon salaire n'incombe qu'à Allah. Et je ne peux pas chasser ceux qui ont cru, oui, ils vont rencontrer leur seigneur ; Mais je vous vois comme des gens ignorants, vraiment !"(11:29)

Ceux qui s'en remettent à l'élu du peuple, pour la résolution des problèmes de société, naïvement se bernent d'illusions en pensant qu'ils auront le repos de leur âme à travers des principes que les hommes ont eux-mêmes mise en place. Tandis que la paix absolue provient des principes absolus, de la source de l'absolu qu'est Allah. Le peuple se leurre à chercher la paix, l'espoir de la paix dans ses élus, des élus qui ne peuvent donner la vie à une infime mouche !

Allah a dit :

"Il en est ceux qui ont pris pour patron en dehors d'Allah comme l'araignée prend maison. La plus fragile des maisons cependant est la maison de l'araignée." (29:49)

"Que faible le chercheur et le cherché." (22:73)

Les actions de nos élus, projettent notre propre image dans un miroir. Or si le reflet nous fait horreur, devons nous pour autant briser le miroir ou nous changer nous-mêmes ? Vu que le miroir ne ment pas, n'est-il pas grand temps que le peuple réfléchisse afin de refaire son image physique et surtout morale ? Telle qu'elle plairait à Celui-là même qui est seule source de toute splendeur et magnificence.

[EXTRAIT DE AL HAADÎ Vol.4 No.2]