Mou'jizah & Karaamat

MOU'JIZAH

Dans le but d'établir la véracité des Prophètes (Alaihis Salaam), Allah Ta'aala, de par Sa puissance, leur donne la possibilité d'accomplir des choses surnaturelles qui sont connues comme Mou'jizah. Il y en a plusieurs exemples :

1. Hazrat Ibraahîm (Alaihis Salaam) fut jeté dans le feu, qui ne le brûla pas.

"La seule réponse du peuple de Ibraahîm (Alaihis Salaam) fut de dire :

'Tuez-le [Hazrat Ibraahîm (Alaihis Salaam)] ou brûlez-le !'

Mais Allah le sauva du feu. Il y a vraiment là des Signes pour un peuple qui croit." (29:24)

2. Hazrat Moûçaa (Alaihis Salaam) avait un bâton. Un jour il le jeta à terre et le bâton devint instantanément un serpent.

"Allah dit :

'Jette-le [le bâton que Hazrat Moûçaa (Alaihis Salaam) avait dans sa main] ô Moûçaa !' Il le jeta et le voici, serpent qui rampait." (20:19-20)

3. Hazrat I'çaa (Alaihis Salaam) faisait revivre les morts.

"Tu [Hazrat I'çaa (Alaihis Salaam)] ressuscites les morts avec Ma permission (la permission d’Allah)…"

Tout cela sur l'ordre d'Allah Ta'aala.

4. Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) sépara la lune en deux segments.

5. D'un petit bol de lait, des milliers de personnes purent boire à leur satisfaction et il en resta encore.

6. Par respect à Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) les arbres et les rochers le saluaient.

KARAAMAT

Tout comme Mou'jizah, Karaamat est une chose réelle dont on ne peut nier l'existence. Des faits surnaturels venant d'un Prophète (Alaihis Salaam) sont connus comme Mou'jizah. Des faits surnaturels manifestés de la part d'un WALÎ‎‎ (personnage pieux et proche d'Allah Ta'aala) sont connus comme KARAAMAT.

QUI EST UN WALÎ‎‎

Un Walî‎‎ Allah est celui qui demeure en permanence dans l'obéissance totale d'Allah Ta'aala. Qu'est ce que cela signifie ?

Cela signifie qu'un Walî‎‎ suit scrupuleusement les ordres d'Allah Ta'aala et refuse de faire une action qui ne soit pas conforme au Moubaarak Tarîqah et au principe de notre bien-aimé Prophète, Hazrat Mouhammad (Sallallaahou A'laihi Wasallam). Celui qui transgresse la loi d'Allah Ta'aala ou encore ne suit pas le Sounnah de Nabî‎‎-é-Karîm (Sallallaahou A'laihi Wasallam) ne peut être considéré comme un Walî‎‎.

ISTIDRAAJ

Le wilaayat (état d'être un Walî‎‎) se réalise en fonction de l'effort dans le chemin de Dîne. Le progrès dans le chemin de Dîne se trouve dans l'exécution des préceptes d'Allah Ta'aala en suivant les principes de Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam). Ainsi quelqu'un qui ne possède pas ces qualités ne peut être un Walî‎‎. Conséquemment, les miracles qu'il peut faire ne peuvent être qualifiés comme KARAAMAT. Ces miracles venant des gens qui n'ont aucun rapport avec le Dîne et de gens non-pratiquants sont connus comme ISTIDRAAJ.

Les miracles accomplis par Dadjjaal sont certes des miracles. Mais ils ne sont ni Mou'jizah ni Karaamat. Ils sont tout simplement Istidraaj et sont des manipulations sataniques.

Donc ici, c'est la piété qui justifie le miracle et non pas l'inverse ; l'accomplissement d'un miracle n'est pas synonyme de piété.

LE PLUS GRAND MIRACLE - LA CONSTANCE SUR LA PRATIQUE DU DÎNE

Il n'est pas nécessaire pour un Walî‎‎ d'accomplir le Karaamat. Un Walî‎‎ reste un Walî‎‎ tant qu'il se soumet aux ordres d'Allah Ta'aala et aux principes de Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) même sans aucun Karaamat.

Un Walî‎‎ peut ne pas faire des miracles. Son plus grand miracle est sa stricte adhérence à Kitaaboullah (Al-Qour'aan) et au Sounnah de Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam). Son wilaayat se trouve dans son Istiqaamat (Stabilité) sur la pratique du Dîne.

DES EXEMPLES DE KARAAMAT

Parmi les Sahaabah-e-Kiraam (Radiyallahou anhoum‎), les Taabi'îne et même parmi l'Oummah‎ de notre Saint Prophète Mouhammad (Sallallaahou A'laihi Wasallam), tous ceux qui ont mené une vie d'après les principes fermes de Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam), Allah Ta'aala les a honorés par des miracles les plus divers (Karaamat). Dans les livres authentiques sur le Dîne, il y a tellement d'exemples concernant de tels Karaamat qu'il n'est pas possible de formuler des objections.

En voici quelques exemples :

v Karaamat de Hazrat Mariam (Alaihis Salaam)

Allah Ta'aala dit : "... A chaque fois que Hazrat Zakariyya (Alaihis Salaam) entrait près de Mariam dans le Sanctuaire, il trouvait près d'elle de la nourriture. Il demanda : 'Ô‎‎ Mariam, Comment as-tu eu cela ?' - Elle répondit : 'c'est de la part d'Allah Ta'aala'. Oui, Allah Ta'aala fait attribution à qui Il veut, sans compte." (3:37)

Selon les livres de Tafsîr, Hazrat Zakariyya (Alaihis Salaam) avait reçu la garde de Hazrat Mariam (Alaihis Salaam) alors encore bébé. Hazrat Zakariyya (Alaihis Salaam) avait pris soin de garder Hazrat Mariam (Alaihis Salaam) dans un endroit sûr et bien protégé où personne n'avait accès sauf Hazrat Zakariyya (Alaihis Salaam). Malgré cela, quand Hazrat Zakariyya (Alaihis Salaam) alla lui rendre visite, il trouva une variété de fruits près d'elle des fruits hors de saison. C'était un miracle accordé à Hazrat Mariam (Alaihis Salaam) par Allah Ta'aala. Donc un Karaamat.

Karaamat de Hazrat Usaid Bin Houdwair (Radiyallahou anhou‎) et Hazrat Abbaad Bin Bishr (Radiyallahou anhou‎)

Selon un hadîce, rapporté par Hazrat Anas (Radiyallahou anhou‎) deux compagnons de Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam), en l'occurrence Hazrat Usaid Bin Houdwair (Radiyallahou anhou‎) et Hazrat Abbaad Bin Bishr (Radiyallahou anhou‎) sont restés en compagnie de Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) jusqu'à fort tard dans la nuit. A leur sortie, il faisait nuit noire. Chacun avait un petit bâton avec lui et un des deux bâtons se mit à éclairer. Quand ils se sont séparés pour rentrer chacun chez soi, le bâton de l'autre Sahaabî se mit à éclairer aussi jusqu'à la maison. (Boukharî & Mousannaf Abdour-Razzaaq)

Allaamah‎‎ Badrouddîne Al-Aïnî (Radiyallahou anhou‎) dans ces commentaires "Oumdat-oul-Qaarî" sur Boukharî Charîf a rapporté plusieurs cas où des Sahaabah-e-Kiraam (Radiyallahou anhou‎) ont réalisé des Karaamat (miracles) semblables quand ils quittaient Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) pour rentrer chez eux.

Karaamat du Cheïkh Hassan-ud-Dîne Rahaawi (Radiyallahou anhou‎)

D'autre part, Allaamah‎‎ Badrouddîne (Radiyallahou anhou‎) fait mention d'une anecdote similaire concernant son Cheïkh, Cheïkh Hassan-ud-Dîne Rahaawi (Radiyallahou anhou‎) laquelle anecdote a été confirmée par un groupe de ses élèves.

Selon ce récit, sur son chemin de retour après avoir assisté à une invitation, par une nuit très obscure, deux Noûrs (lumières) comme deux lampes éclairaient le chemin du Cheïkh Hassan-ud-Dîne (Radiyallahou anhou‎) jusqu'à ce qu'il rentre chez lui. (Oumdat-oul-Qaarî, Commentaire de Boukharî Charîf)

Hazrat Abdoullah Bin Mas'oûde (Radiyallahou anhou‎)

Selon un autre hadîce rapporté dans Boukharî, Hazrat Abdoullah Bin Mas'oûde (Radiyallahou anhou‎) a raconté que le Tasbîh‎‎ de la nourriture qu'il consommait se faisait entendre clairement.

Karaamats rapportés par Allaamah‎‎ Ibn Taimiyyah (Radiyallahou anhou‎)

Allaamah‎‎ Ibn Taimiyyah (R), dans son livre "Al Fourqaan Baina Auliyaa Ar-Rahmaan wa Auliyaa-Ash-Chaïtaan", a rapporté plusieurs anecdotes ayant trait à des Karaamats des personnages pieux. Quelques exemples :

Hazrat Amir Bin Abd Qais (Radiyallahou anhou‎) avait repoussé avec ses mains un lion du chemin où devait traverser une caravane.

Hazrat Safeena (Radiyallahou anhou‎) fut accompagnée par un lion sur une longue distance de son parcours.

Pendant un voyage, le cheval de Hazrat Wasla Bin Ash-yam (Radiyallahou anhou‎) mourut. Se sentant seul, Hazrat Wasla (Radiyallahou anhou‎) fit beaucoup de dou'aas et Allah Ta'aala redonna la vie à son cheval qui le conduisit jusqu'à chez lui.

Revivre après avoir goûté à la mort

Revenir à la vie après la mort est un miracle tout à fait possible. Aucune mention n'est faite dans la Charî'ah que ce miracle ne peut avoir lieu. Bien au contraire, des exemples sont cités dans le Qour'aan Charîf et dans les Ahaadîce.

a) D'abord il y a l'exemple de ceux qui accompagnèrent Hazrat Moûçaa (Alaihis Salaam) sur le Mont Sinaï à qui Allah Ta'aala redonna la vie après la mort.

"Vous [le peuple de Hazrat Moûçaa (Alaihis Salaam)] avez dit :

'Ô Moûçaa ! Nous ne croirons pas en toi tant que nous ne verrons pas Allah clairement'.

La foudre vous emporta, alors que vous regardiez, puis après votre mort, Nous (Allah) vous avons ressuscités (redonner la vie après d'être mort) peut-être serez-vous reconnaissant." (2:55-56)

b) La personne qui fut assassinée dans Banî Isrâ'îl retrouva la vie afin de témoigner sur l'auteur de son assassinat.

"Rappelez-vous qu'après avoir tué un homme, vous vous êtes rejeté ce crime les uns sur les autres ; mais Allah a mis au grand jour ce que vous cachiez. Nous avons dit :

'Frappez le cadavre (de l'homme qui a été tué) avec une partie de la vache (sacrifiée).' Voici comment Allah rend la vie aux morts ; II vous montre Ses Signes (de Sa Puissance). Peut être comprendrez-vous !" (2:72,73)

NOTE : Quand le mort a été frappé avec une partie de la vache sacrifiée, il se leva et désigna son meurtrier.

c) La personne à qui Allah Ta'aala redonna la vie ainsi qu'à son âne après être restée sans vie pendant un siècle.

"Et celui [Hazrat Ouzaïr (Alaihis Salaam)] qui passa auprès d'une cité.

Celle-ci était vide et effondrée. Il dit : 'Comment Allah la fera-t-il revivre après sa mort ?'

Allah le fit mourir cent ans ; Il le ressuscita ensuite puis Il lui dit :

'Combien de temps es-tu resté là ?'

Il répondit : 'J'y suis resté un jour, ou une partie d'un jour.'

Allah dit : 'non, tu y es resté cent ans. Regarde ta nourriture et ta boisson : elles ne sont pas gâtées.

Regarde ton âne ; Nous faisons de toi un signe pour les hommes - regarde les ossements : voilà comment Nous les réunirons, puis Nous les revêtirons de chair.'

Devant cette évidence, l'homme dit :

'Je sais qu'Allah est puissant sur tout chose'."(2:259)

d) Allah Ta'aala ordonna à Hazrat Ibraahîm (Alaihis Salaam) de prendre quatre espèces d'oiseaux de les couper en morceaux, de mélanger les morceaux et de les placer sur sept différentes montagnes. Ensuite Hazrat Ibraahîm (Alaihis Salaam) les appela. Les oiseaux se reconstituèrent, retrouvèrent la vie et s'envolèrent vers Hazrat Ibraahîm (Alaihis Salaam). (2:260)

e) A mentionner également comment sur l'ordre d'Allah Ta'aala, Hazrat I'çaa (Alaihis Salaam) fit revenir à la vie des morts.

"…Tu [Hazrat I'çaa (Alaihis Salaam)] ressuscites les morts avec Ma permission (la permission d'Allah)." (5:110)

f) Similairement il y a un grand Taabi'î, en l'occurrence Hazrat Rib'i Bin Hiraash (R) qui sourit après sa mort. Cela est mentionné dans le Mouqaddamah de Sahîh Mouslim de An-Nawawî et selon le commentaire d'Oumdat-oul-Qaarî sur Sahîh Boukharî de Allaamah‎‎ Badrouddîne (R).

g) Autre mention celle du frère Rabi qui souriait après sa mort alors qu'il prenait son bain. Il y a le fait d'un autre frère, Mas'oûde, qui parla après sa mort.

Tout cela représente des Karaamats qu'Allah Ta'aala a accordés à des Dînedaars, car pour Allah Ta'aala rien n'est impossible.

La question de parler et de sourire après la mort est traitée avec détail ci-dessus pour la bonne et simple raison que trop de gens, de par leur ignorance, contestent ces anecdotes. Ce faisant, ils donnent l'impression que la Charî'ah doit se conformer à leur logique et prendre la dimension de leur esprit limité. Pourtant ils n'ont aucune preuve sur l'impossibilité de ces anecdotes.

Alhamdoulillaah nous avons soutenu preuves (authentiques) à l'appui que pour Allah Ta'aala rien n'est impossible. Tous les miracles accomplis surviennent sur l'ordre d'Allah Ta'aala.

Il faut souligner le fait que les gens doués d'intelligence (I'lm) n'ont jamais refusé d'accepter et de croire aux miracles. Ils sont conscients du fait que leur esprit a une limite et ils font abstraction de leur logique pour croire et suivre la Charî'ah. C'est cela qu'on appelle Ittibaa-e-kaamil (obéissance totale), accepter quelque chose du Charî'ah même si cela paraît impensable et impossible.

Quant à ceux qui n'ont pas cette intelligence éclairée, ils suivent plutôt ce qui est compatible à leur esprit façonnant ainsi la Charî'ah à leur esprit et à leur logique. Ceci malheureusement mène vers un égarement dans les affaires de Dîne et hâte notre perdition totale.

[EXTRAIT DE AL HAADÎ Vol.4 No.2]

Aqeedah