Les Aqaa'id de l'Islâm

L'Aqaaid (croyance) est une chose très importante dans la vie du musulman, car ne pas croire ou croire d'une façon autre que celle enseignée par l'Islâm mène au Koufr et au Chirk, ce qui constitue le péché le plus grave qui soit.

Allah Ta'aala dit dans le Qour'aan : "Certainement le Chirk est une très grande injustice." (31:13)

Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) dit dans une hadîce : "Le plus grave des péchés majeurs c'est d'associer quelqu'un avec Allah Ta'aala."

Le Chirk et le Koufr sont tellement graves qu'aucun Aa'maal (acte) n'est accepté de la part de celui qui en est coupable. Et celui qui commet le Chirk et le Koufr après avoir été croyant voit toutes ses bonnes actions faites alors qu'il était encore croyant, annulées. Son nikaah (mariage) n'est plus valide et il mérite l'exécution, la peine capitale dans un état islamique, à moins qu'il ne fasse le Taubah (repentir). Dans ce cas, il doit renouveler son nikaah re-accomplir le Hadj-é-Farz qu'il avait déjà accompli.

La qualification minimale pour entrer au Djannah c'est l'Îmaan (la foi). Le Chirk et le Koufr, étant la négation même de cette qualification, rendent le Djannah haraam pour celui qui en est coupable.

"Certainement, quant à celui qui donne des associés à Allah Ta'aala, Allah lui a rendu le Djannah haraam." (5:72)

Il est donc très important de bien connaître les doctrines et les conceptions qu'on doit avoir comme musulman. Sinon il est très probable qu'on tombera dans le Koufr et le Chirk sans le savoir.

Voici quelques-unes de ces croyances : ‑

1. Allah Ta'aala a créé tout l'univers. L'univers n'existait pas avant.

2. Allah Ta'aala est unique et ne dépend de rien. Il n'a pas enfanté et n'a pas été enfanté. Il n'a pas d'épouse et n'a pas d'égal

Allah est vivant et a pouvoir sur toute chose. Rien n'échappe à Sa connaissance. Il voit tout. Il écoute et Il parle. Mais Il ne parle pas comme nous qui avons besoin d'une langue pour parler

Allah fait tout ce qu'il veut et nul ne peut l'en empêcher. Il est Celui qui est digne d'être adoré et Il n'a pas de partenaire. Il a pitié de Ses serviteurs. Il est le Maître et n'a aucun défaut. C'est Lui qui protège Ses serviteurs de toutes sortes de difficultés. Il est noble et possède la grandeur. Il est le Créateur de tout ce qui est. Lui, Il n'a pas été créé. Soubhaanallaah

Il pardonne tous les péchés. Il est puissant, généreux. C'est Lui qui nous donne notre Rôzi (nourriture). Quand Il veut Il diminue le Rôzi des uns et augmente celui des autres. Il peut déshonorer ou honorer n'importe qui. Il est juste et a beaucoup de patience. Il a beaucoup d'estime pour l'Ibaadah‎ (l'adoration) et la dévotion. Il accepte les dou'aas. Il est le Chef, Celui qui dirige tout. Personne ne le dirige

Il ne fait rien où il n'y a pas de sagesse. Il organise tout et redresse tout. Ayant tout créé, Il va tout faire revivre le jour du Qiyaamah. Il donne la vie et la mort

On le connait par Ses attributs mais nul ne connaît Sa nature. Tout ce qui arrive dans ce monde se fait par Ses ordres. Pas un seul atome ne peut bouger sans Son ordre

Il ne dort pas et ne s'assoupit jamais. Il n'est pas fatigué d'entretenir l'univers. Il n'a aucun défaut.

3. Allah a toujours existé et Il est éternel.

4. Rien n'est comparable à Allah. Il est unique dans Sa Nature.

5. Ses attributs sont éternels et ne disparaîtront jamais.

6. Ses attributs et Ses qualités sont incomparables. Il n'a aucune des qualités de Ses créatures qui sont, elles, mortelles de part leur nature. Allah est au-delà de toute chose périssable et temporaire.

7. Dans le Qour'aan Charîf et le hadîce Sharif où Allah Ta'aala est qualifié par des attributs et des qualités possédées par les créatures également, on doit laisser leurs sens à Allah Ta'aala Lui-même. Nous devons y apporter croyance sans entrer dans les détails. Tout au plus nous pouvons les interpréter d'une façon digne et appropriée à la grandeur d'Allah Ta'aala.

8. Allah Ta'aala sait tout ce qui se passe dans l'univers. Et Il ne se passe rien sans Sa volonté. C'est cela le "Taqdîr" (destin). Le bien et le mal étant "makhloûq" (crées) venant du Créateur et ayant leur raison d'être d'après la sagesse d'Allah Ta'aala.

9. Allah Ta'aala a donné l'esprit et l'intelligence à l'Inçaan (l'homme) pour qu'il distingue entre les bonnes actions et les mauvaises. L'homme lui-même n'a aucun pouvoir de créer. Allah Ta'aala est satisfait de bonnes actions et mécontent de mauvaises.

10. Allah Ta'aala n'a rien imposé sur Ses serviteurs qui soit plus qu'ils ne peuvent supporter.

11. Allah Ta'aala n'est pas responsable vis-à-vis de qui que ce soit. Ce qu'Il accomplit est "Fazl" (faveur).

12. Allah Ta'aala a envoyé beaucoup de Prophètes (Alaihis Salaam) pour guider les gens vers le droit chemin. Les Prophètes (Alaihis Salaam)sont "ma'çoûm" (innocents de tout péché). Allah Ta'aala seul connaît le nombre exact des Prophètes (Alaihis Salaam). Quant au chiffre de 124,000 mentionné dans certains ahaadîce, il ne bénéficie pas d'un statut assez solide pour qu'on puisse le considérer en ce qui concerne les Aqaa'id.

Afin d'établir la véracité des Prophètes (Alaihis Salaam), Allah Ta'aala leur a fait faire des miracles, connus comme "Mou'jizah." Parmi les Prophètes (Alaihis Salaam), Hazrat Aadam (Alaihis Salaam) est le premier à avoir été envoyé et le dernier c'est Hazrat Mouhammad (Sallallaahou A'laihi Wasallam). Entre eux il y a beaucoup de Prophètes (Alaihis Salaam) comme Hazrat Noûh (Alaihis Salaam), Hazrat Ibraahîm (Alaihis Salaam), Hazrat Ismâ'îl (Alaihis Salaam), Hazrat I'shaaq (Alaihis Salaam), Hazrat Yaaqoûb (Alaihis Salaam), Hazrat Yoûçouf (Alaihis Salaam), Hazrat Daawoûde (Alaihis Salaam), Hazrat Souleïmaan (Alaihis Salaam), Hazrat Ayyoûb (Alaihis Salaam), Hazrat Moûçaa (Alaihis Salaam), Hazrat Haaroûne (Alaihis Salaam), Hazrat Zakariyyaa (Alaihis Salaam), Hazrat Yahyaa (Alaihis Salaam), Hazrat I'çaa (Alaihis Salaam), Hazrat Ilyaas (Alaihis Salaam), Hazrat Alyaca (Alaihis Salaam), Hazrat Yoûnous (Alaihis Salaam), Hazrat Loût (Alaihis Salaam), Hazrat Idrîs‎‎‎ (Alaihis Salaam), Hazrat Zoulkif (Alaihis Salaam), Hazrat Swaalih (Alaihis Salaam), Hazrat Hoûd (Alaihis Salaam), Hazrat Shou'aib (Alaihis Salaam).

13. Pour être un mou'mine, il faut croire en tous les Prophètes d'Allah Ta'aala, ceux que nous connaissons et ceux que nous ne connaissons pas.

14. Tous les Prophètes (Alaihis Salaam) n'ont pas le même rang. Certains ont des rangs plus élevés que d'autres. Hazrat Mouhammad (Sallallaahou A'laihi Wasallam) a le grade le plus élevé de tous les Prophètes (Alaihis Salaam). Après lui personne n'aura la prophétie. Il est le Prophète de tous les hommes jusqu'au Qiyaamah.

15. Allah Ta'aala a fait voyager Hazrat Mouhammad (Sallallaahou A'laihi Wasallam) corps et âme, la nuit, de Makkah à Bait-oul-Mouqaddas et de là, à travers les sept cieux et plus loin encore, après qu’il fut retourné à Makkah. Nous appelons ce voyage "Mi'raadj" (ascension) et "Israa."

16. Il y a des créatures d'Allah, créées de "Noûr" (lumière), qui sont invisibles à nos regards. Ce sont les "Malaa'ikah" (Anges). Allah Ta'aala leur a confié différents travaux. Ils ne désobéissent jamais au Créateur. Ils exécutent tout travail qui leur est confié.

Il y a 4 Malaa'ikah très connus : Hazrat Djibrîl (Alaihis Salaam), Hazrat Mikaa'îl (Alaihis Salaam), Hazrat Izraa'îl (Alaihis Salaam) et Hazrat Israf'îl (Alaihis Salaam). Allah Ta'aala a créé d'autres créatures avec du feu. Ces créatures sont normalement invisibles au regard humain. Ce sont les "djinns." Il y a de bons djinns tout comme il y a de mauvais djinns ; le plus mauvais et le plus notoire étant Iblîs, c'est-à-dire chaïtaan.

17. Un musulman qui fait l'Ibaadah‎ d'Allah Ta'aala, qui reste loin du péché, qui ne s'attache pas au confort matériel et qui suit Raçouloullah (Sallallaahou A'laihi Wasallam) dans tous les aspects de la vie devient un ami et un favori d'Allah Ta'aala. On l'appelle alors un Walî. Il peut parfois accomplir des choses surnaturelles appelées des 'karaamat'.

18. Un Walî ne peut jamais devenir l'égal d'un Prophète (Alaihis Salaam) même s'il atteint un rang très élevé.

19. Un musulman peut être très proche d'Allah Ta'aala, mais tant qu'il est sain d'esprit il doit se plier au Charî'ah. Il n'est exempté d'aucune loi. La Salaah, le Rôza (le jeûne) et les autres I'baadahs restent Farz (obligatoires) sur lui. De même, il doit s'abstenir de tous les péchés.

20. Celui dont le comportement ne cadre pas avec les principes islamiques ne peut être un "Walî" même s'il peut accomplir des choses apparemment miraculeuses. Ses pouvoirs surnaturels émanent de chaïtaan et n'ont rien à voir avec Mou'jizah et Karaamat. C'est plutôt de la magie, du "jaadoû." Il ne faut pas croire en ces gens-là.

21. Parfois un Walî reçoit des "messages" dans ses rêves ou même en étant éveillé. Un tel message est connu comme 'Ilhaam' (inspiration) et 'Kashf'. Si ce message est d'après la Charî'ah‎‎ alors c'est acceptable. Autrement il doit être rejeté.

22. Les principes de 'Dîne' sont établis dans le Qour'aan-é-Karîm et les ahaadîce. L'introduction des choses qui sont à l'encontre de ces principes établis c'est le 'Bid'ah' (innovation), donc un péché très grave.

23. Allah Ta'aala a révélé plusieurs livres à plusieurs Prophètes (Alaihis Salaam). Il y a parmi quatre livres très connus :

Taurah (Tawreït) révélé à Hazrat Moûçaa (Alaihis Salaam)
Zaboûr révélé à Hazrat Daawoûde (Alaihis Salaam)
Indjîl révélé à Hazrat I'çaa (Alaihis Salaam)
Qour'aan Karim, le dernier message divin, révélé à Hazrat Mouhammad (Sallallaahou A'laihi Wasallam).

Après le Qour'aan-é-Karîm aucun autre livre ne sera révélé. Le message du Qour'aan-é-Karîm restera jusqu'au Qiyaamah.

Tous les livres révélés, à l'exception du Qour'aan-é-Karîm, ont été manipulés et falsifiés par les peuples respectifs à qui ils étaient destinés. Mais Allah Ta'aala a promis la préservation du Qour'aan-é-Karîm. Personne ne peut y ajouter ou y enlever quoi que ce soit.

24. Ceux qui ont vu Nabî-é-Karîm (Sallallaahou A'laihi Wasallam) de leur vivant et qui avaient la foi sont des Sahaabah (Radiyallahou anhou‎). Ils ont un rang très élevé. Le plus grand Walî ne peut atteindre le rang du dernier Sahaabî (Radiyallahou anhou‎). Un musulman doit avoir du respect et de mouhabbat (l'amour) pour les Sahaabah-é-Kiraam (Radiyallahou anhoum‎) dans son coeur

En ce qui concerne les divergences entre les Sahaabah-é-Kiraam (Radiyallahou anhoum‎), il faut savoir que leur motivation était la quête du Haqq (la vérité). Il ne faut donc pas mal-interpréter leurs discussions et penser du mal de n'importe quel Sahaabî (Radiyallahou anhou‎). Ils méritent tout le respect qui convient à leurs rangs

Il y a quatre Sahaabah-é-Kiraam (Radiyallahou anhoum‎) qui ont les rangs les plus élevés de tous :

Hazrat Aboû Bakr Siddîq (Radiyallahou anhou‎), le premier à embrasser l'Islâm et le premier calife,
Hazrat Oumar‎ (Radiyallahou anhou‎), le deuxième calife,
Hazrat Ous'maan‎ (Radiyallahou anhou‎), le gendre de Nabî‎‎-é-Karîm (Sallallaahou A'laihi Wasallam) et le troisième calife, et
Hazrat A'lî‎ (Radiyallahou anhou‎), le cousin et gendre de Nabî‎‎ Karîm, le quatrième calife.

25. Les enfants et les épouses de Nabî‎‎-é-Karîm (Sallallaahou A'laihi Wasallam) doivent être respectés. Parmi les enfants, Hazrat Faatimah (Radiyallahou anhou‎) occupe la première place et parmi les épouses, Hazrat Khadîjah (Radiyallahou anhou‎) et Hazrat Aa'ichah (Radiyallahou anhou‎).

26. N'est pas musulman celui qui n'accepte pas ce que Allah Ta'aala et Son Raçoul (Sallallaahou A'laihi Wasallam) ont dit ou qui entretient des doutes au sujet de leur paroles. Démentir Allah Ta'aala et Son Raçoul (Sallallaahou A'laihi Wasallam) à propos de quoi que ce soit ou se moquer de leurs paroles équivaut au Koufr. L'Îmaan disparaît par de telles attitudes.

27. Le refus d'accepter les interprétations claires du Qour'aan-é-Karîm et du hadîce Charîf et les interpréter à sa guise, c'est du "bad-dîne" (irréligieux).

28. Considérer un péché comme étant halaal c'est aussi le Koufr qui fait disparaître l'Îmaan.

29. Le péché le plus grave qui soit à part le Koufr et le Chirk n'enlève pas l'Îmaan aussi longtemps qu'il est reconnu comme tel. Mais de toute façon cela affaiblit et diminue l'éclat de son Îmaan. Il est très probable qu'à la longue, l'Îmaan disparaisse.

30. Ne pas craindre Allah Ta'aala ou désespérer du Créateur - c'est aussi du Koufr.

31. Allah a accordé à l'homme les cinq sens avec lesquels il appréhende les choses matérielles. Mais il y a certaines choses qu'on ne peut savoir sans la volonté du Créateur. Il y a par exemple, des détails de "Aalam-é-Barzakh" (période entre la mort et le jour du Qiyaamah), la punition du Qabr‎‎ (de la tombe), le Djannah, le Djahannam, l'avenir, le destin.

Toutes ces choses constituent la connaissance de l'invisible (I'lm-oul-ghaïb). Il s'agit là d'un attribut de Allah Ta'aala, Celui qui a la connaissance absolue de l'invisible sans l'intermédiaire de qui que ce soit. Cela appartient exclusivement à l'Être Suprême. Il est donc Le Seul à être "Aa'lim-oul-Ghaïb." Mais Allah Ta'aala peut aussi informer les Prophètes (Alaihis Salaam) des choses invisibles par Wahî (la révélation) et les Auliyaa-é-Kiraam par Ilhaam et Kashf.

32. Demander à quelqu'un de prédire le destin et l'avenir et croire fermement en cette personne relève également du Koufr.

33. Dire que telle ou telle personne est kaafir ou lui envoyer des malédictions sont des péchés très graves. Si la personne est musulmane on n'a pas le droit de la maudire. Et, si c'est un kaafir, qui peut savoir dans quel état il va mourir ?

De toute façon on n'a pas le droit de spécifier la personne qu'on maudit. Cependant il est permis de maudire les mauvais comportements des gens en général. Par exemple, "Maudits soient les tyrans, les menteurs,...", "Malédiction à ceux qui négligent la Salaah...," etc.

Mais quant à ceux qui ont été nommés et maudits par Allah Ta'aala et Son Raçoul (Sallallaahou A'laihi Wasallam) ou qui ont été appelés kaafir, nous pouvons aussi les appeler kaafir ou les maudire sans commettre de péché.

34. Allah Ta'aala est l'Autorité Suprême. Il n'a aucun compte à rendre à quiconque et peut sanctionner les péchés mineurs tout en pardonnant les péchés majeurs.

35. Le musulman peut faire le Taubah n'importe quand au cours de sa vie et il sera pardonné. Mais quand la dernière heure arrive (sakraat) et que ses yeux sont dévoilés et qu'il voit les Farishtas (anges), alors à ce moment là, les portes du pardon sont fermées. Ni le Taubah, ni l'Îmaan de la dernière heure n'est accepté.

36. Celui qui meurt en état de Chirk ou de Koufr n'aura aucun pardon.

37. Tous les péchés, y compris le Chirk et le Koufr, sont pardonnables si on fait le Taubah de son vivant, avant le sakraat.

[EXTRAIT DE AL HAADÎ Vol.2 No.8]

Aqeedah