Tabligh jamaate : 40 jours ou 4 mois ???

Question:

Banne Tabligh Jamaate zotte 40 jours ou zotte 4 mois cote sorti ça? Eski ti ena ça dans l'époque Rassouloullah ‎(Sallallaahou A'laihi Wasallam)‎?

Réponse:

Dans l'époque Rassouloullah ‎(Sallallaahou A'laihi Wasallam)‎ pas ti ena le système d'éducation ki zordi nou ena. Dans ça l'époque-là, banne Sahaba-e-Kiraam ti pé apprane par tendé seulement. Pas ti ena banne accessoires couma plume, cahier, tableau, la craie etc. Le système écrire ti presque inexistant. Ça ti tellement rare ki dans ene certaine l'époque pas ti considère li même autorisé et permette. Mais zordi couma nou conné, le système l'éducation fine évolué pou capave adapté avec l'époque ki nou pé vive.

Coumsa même le système l'école maternelle, primaire, secondaire, universitaire, cote ti existé dans l'époque Rassouloullah ‎(Sallallaahou A'laihi Wasallam)‎! Mais quand même, nou fine trouve la nécessité faire l'éducation Deen de la nouvelle génération par passe par ça système-là. Ça jamais fine être contesté par kikene lors prétexte ki ça genre de l'éducation Deen-là pas ti existé dans l'époque Rassouloullah ‎(Sallallaahou A'laihi Wasallam)‎. Similairement faire 4 ans ou 5 ans au niveau universitaire pou apprane Deen pas ti existé dans l'époque Rassouloullah ‎(Sallallaahou A'laihi Wasallam)‎. Coumsa même le degré de B.A ou M.A ou PhD dans Shariah, c'est banne diplômes et banne degré ki fine copié avec système kaafir. Ceki bien drôle, c'est banne dimoune ki écrire B.A en Shariah ou M.A en Shariah avec zotte nom ki faire banne objection futile couma "Cote ena 40 jours ou 4 mois dans Shariah".

Li vraiment ridicule ki dimoune avoye roche dans la cour lezot quand so la caze même li en vitre. Si 40 jours ou 4 mois pas ti existé, alors ki verset ou ki hadice dans Boukhari, Muslim ou dans lezot livre hadice ou capave montré lors faire B.A, M.A ou PhD dans Shariah? Montré ene hadice si ena, quand même li ene hadice fabriqué aussi! Si malgré tout ça-là, capave ena justification pou adopté ene tel système de l'éducation, alors ki empêche nou accepté 40 jours ou 4 mois ki fine fixé zisse couma ene délai pou assure ene certaine niveau de formation islamique là-dans?

Dans l'Islam perna aukene mention de B.A ou M.A ou PhD en Shariah. Mais nou ena banne mention de banne délai de 40 jours ou 4 mois dans l'Islam ki nuancé avec ceki fine adopté dans tabligh jamaate. Dans ene hadice ki trouve dans le Mouswannaf Abdurrazzaaq, Hazrat Abou Hourairah ‎(Radiyallahou anhou‎)‎ dire:

"من رابط اربعين ليلة فقد اكمل الرباط"

"Celui ki fine alle lors frontière pou surveille frontière pendant 40 nuit, alors certainement li fine complète le (délai de) ribaat (surveille frontière)." (Mouswannaf Abdurrazzaaq)

C'est-à-dire ene ribaat complète c'est ene ribaat ki faire continuellement pendant ene période de 40 jours. Normalement banne Sahaba-e-Kiraam ti comprend surveille frontière islamique contre l'attaque banne l'ennemi même comme ribaat. Mais Rassouloullah ‎(Sallallaahou A'laihi Wasallam)‎ fine attire zotte l'attention ki le vrai ribaat c'est surveille frontière de ou Deen et de ou Imaan contre l'attaque shaitaan par continué reste dans ibaadat. Selon ene hadice rapporté par Hazrat Abou Hourairah ‎(Radiyallahou anhou‎)‎ ki trouve dans Sahih Muslim, Rassouloullah ‎(Sallallaahou A'laihi Wasallam)‎ fine qualifié attane namaz après namaz etc. de ene véritable ribaat. Coumsa même selon ene hadice ki trouve dans Mousnad Ahmad, Rassouloullah ‎(Sallallaahou A'laihi Wasallam)‎ fine dire:

"منتظر الصلاة من بعد الصلاة كفارس اشتد به فرسه فى سبيل الله على كشحه تصلى عليه ملائكة الله ما لم يحدث او يقوم وهو فى الرباط الاكبر "

"Ene personne ki attane namaz après namaz, li couma ene cavalier ki so cheval pé galoupe avec li lors so le dos dans chemin Allah Ta'ala. Allah Ta'ala so banne farishta zotte continué faire douah dans so faveur tanque ki so wazou pas cassé ou bien tanque ki li pas levé (depi dans ça place-là). Et ça personne-là li engagé dans الرباط الاكبر  (pli grand  ribaat)." (Mousnad Ahmad).

Ça signifié ki ki ena deux sorte de ribaat. Ene ki faire lors frontière, face à face avec banne l'ennemi visible. Et deuxième, c'est ene combat ki ene dimoune faire avec so nafs, c'est-à-dire li résisté contre so banne désirs et so banne passions par garde li engagé dans banne ibaadat. Ça combat-là li qualifié de ene combat supérieur par Rassouloullah ‎(Sallallaahou A'laihi Wasallam)‎ vu ki li ene combat permanent et bien difficile. Dans ça combat-là, ene dimoune li surveille frontière de so Deen et de so Imaan conte l'attaque de shaitaan. D'après tous banne savants de l'Islam, le combat pli essentiel et pli dur, c'est le combat conte so nafs, so désir et so passion. Dans ene hadice ki trouve dans Tirmizi, Rassouloullah ‎(Sallallaahou A'laihi Wasallam)‎ dire:

" المجاهد من جاهد نفسه"

"Le (véritable) Mujahid, c'est celui ki faire jihad (ki amene combat) contre so nafs". (Tirmizi)

Sheik Mullah Ali Al-Qari dire dans so Al-Mirqaat:

"والمجاهد اى الحقيقى من جاهد نفسه فى طاعة الله اذ هو الجهاد الاكبر وينشأ منه الجهاد الاصغر"

(المرقات شرح المشكاة)

Le Mujahid, c'est-à-dire le véritable Mujahid c'est celui ki combatte so nafs dans l'obéissance Allah Ta'ala parceki ça c'est Jihad Akbar (pli grand jihad) et apartir ça même le jihaad Asgar (ti jihad) émergé. (Al-Mirqaat commentaire lors Al-Mishkaat)

C'est-à-dire résisté contre désir, plaisir et passion et reste engagé dans l'obéissance Allah Ta'ala, c'est ça même véritable et pli grand jihad ki donne naissance à son tour à jihaad Asghar ou bien ceki nou appelle jihaad avec banne l'ennemi visible.

Quand ene dimoune li sorti dans jamaate, li gagne maximum le temps pou li reste engagé dans ibaadat et banne activités de Deen. En fait li faire ene l'entraînement pendant ene bon boute le temps pou combatte so nafs, résisté contre so banne l'habitudes, activités et so banne passions injustifié. Doucement doucement ça permette li consacré entier so la vie pou Allah Ta'ala et vine ene bon mususlman. En réalité c'est ene zeffort pou reste engagé dans l'obéissance Allah Ta'ala ki faire li vine le ribaat Al-Akbar ou bien le pli grand jihaad.

Selon ene hadice ki trouve dans sahih Boukhari, Rassouloullah ‎(Sallallaahou A'laihi Wasallam)‎ fine dire:

"رباط يوم فى سبيل الله خير من الدنيا وما فيها ..." (البخارى)

"Ene jour so surveillance lors frontière li meilleure ki le monde et tout ceki ena là-dans …"

D'après Allaamah Bin Hajar (R), ça récompense-là li applique pou tous banne qualités ribaat. Au contraire li pou applique pli bien pou Ribaat-Al-Akbar. Donc pou chaque jour ki ene dimoune sorti dans jamaat avec l'intention pou forme li même, li gagne ça récompense-là.

[Extrait de Al Jamiat Vol.3 No.6]