Takbeeraat supplémentaire dans Eideine

Principalement nou ena deux qualités hadice concernant le nombre de takbeeraat supplémentaires dans namaz Eid et Baqr Eid. D'après ene qualité hadice, ena 12 takbeer en plis et d'après ene l'autre catégorie de hadice, ena 6 takbeer en plis. Ça c'est la raison pou laquelle fine ena divergence entre banne Sahaba-e-Kiraam ziska ene certaine l'époque. D'après ene récit authentique ki trouve dans le Ma-anil Athaar de Allaamah At-Tahaawi, ti ena divergence en ceki concerne le nombre de takbeer dans namaz janaazah. Ça fine continué existé ziska ki Hazrat 'Oumar ‎(Radiyallahou anhou‎)‎ fine réuni banne Sahaba-e-Kiraam pou discute la question. Après consultation avec tous banne Sahaba-e-Kiraam, Hazrat 'Oumar ‎(Radiyallahou anhou‎)‎ fine conclure ki ena 4 takbeer dans namaz janaazah pareil couma ena 4 takbeer dans chaque rakaat de Salaat-ul-Eideine. A noté ki les 4 takbeer dans chaque rakaat signifié 3 takbeer + takbeer tahreemah pou le premier rakaat et 3 takbeer + takbeer pou alle dans roukou' dans deuxième rakaat.

Nou pou remarqué ki Hazrat 'Oumar ‎(Radiyallahou anhou‎)‎ fine prend les takbeeraat de Eideine comme référence et repère pou statué le nombre de takbeer dans namaz janaazah. Ça montré ki Salaat-ul-Eideine avec 3 takbeer en plis dans premier rakaat et 3 takbeer en plis dans deuxième rakaat ti ene pratique tout à fait normal et connu pou banne Sahaba-e-Kiraam dans l'époque de Hazrat 'Oumar ‎(Radiyallahou anhou‎)‎. En plis de ça, li approuvé et appuyé par fatwa de banne Sahaba-e-Kiraam couma Hazrat Abdullah Bin Mas'oud, Hazrat Abou Moussa Ash'ari ‎(Radiyallahou anhou‎)‎ et Hazrat Huzaifah ‎(Radiyallahou anhou‎)‎. C'est ene indication assez clair ki banne Sahaba-e-Kiraam ti unanime lors le nombre de 6 takbeer supplémentaire dans l'époque Hazrat 'Oumar ‎(Radiyallahou anhou‎)‎. Ça li capave être ene de banne raison ki fine amene banne 'Oulama couma Imam Abou Hanifah (R) pou dire ki ena 6 takbeer supplémentaire dans namaz Eid et Baqr Eid.

Li vrai ki ena ene quantité hadice lors 12 takbeer aussi. C'est acoze ça, en principe, Imam Abou Hanifah (R) accepté la pratique de 12 takbeer aussi comme ene pratique valable. Mais si malgré ça, Imam Abou Hanifah fine montré so préférence pou la pratique de 6 takbeer, c'est peut-être acoze ça décision ki Hazrat 'Oumar ‎(Radiyallahou anhou‎)‎ ti prend dans so l'époque en présence banne Sahaba-e-Kiraam. Li paraite ki la question de takbeer dans Eideine fine vine l'objet de divergence entre banne Sahaba-e-Kiraam pendant ene assez longue parcours. La décision de Hazrat 'Oumar ‎(Radiyallahou anhou‎)‎ fine stabilise li lors 6 rakaat supplémentaire dans so règne. Ça li ene point pli fort ki joué en faveur de banne ki pratique 6 takbeer au lieu de 12 takbeer.

Mais en principe, quand ene certaine pratique ki correct li en vigueur dans ene certaine l'endroit depi longtemps, bizin laisse li continué. Faudré pas essaye pou change li par ene l'autre pratique ki supposément meilleur. C'est-à-dire cote fine pratique 12 takbeer de tout le temps, bizin laisse li continué. Coumsa même cote fine pratique 6 takbeer de tout le temps, bizin pas change li. Ça c'est le système et la ligne de conduite ki Rassouloullah ‎(Sallallaahou A'laihi Wasallam)‎ fine enseigne nou et ki le Salaf fine toujours maintenir. Essaye pou change ene pratique correcte et ki basé lors preuve de shariat par ene l'autre, c'est ene genre de déviation et li vine par manque de maturité dans domaine de da'wah. C'est avec amertume et grand regret ki nou constaté ki actuellement l'Oummah pé subir ça genre de déviation-là avec complicité banne prédicateurs ki peut-être sincère mais ki manque la sagesse dans domaine de da'wah.

Zordi jour Deen pé souffert boucou lors la main banne 'aalim ki pé galoupe derrière Dounia et lors la main banne ignorants ki pé déclare 'aalim.

[Extrait de Al Jamiat Vol.3 No.10 et Vol.4 No.5]