Masnoune Qiraat dans les Farz Salaahs

Les Sourahs que Raçouloullah (Sallalaahou Alaihi Wasalam) avait l’habitude de réciter dans les Farz Salah se trouvent dans la dernière partie du Qour'aan-é-Karîm. C'est-à-dire de la Sourah Al-Hujuraat (49) jusqu'à la fin. Ces Sourahs s'appellent Moufassal probablement parce qu'elles sont très courtes comparées à d'autres Sourahs. Cela nécessite la mention du Bismillah qui sépare une Sourah de l'autre d'une fréquence plus rapprochée. Le mot Moufassal même signifie quelque chose qui est séparée d'une autre. La séparation entre une Sourah et une autre est très fréquente dans cette dernière partie. C'est pour cela qu'elles sont connues comme Moufassal. Selon un autre sens, Moufassal signifie quelque chose qui est déterminé, établi et stable. Donc d’après le deuxième sens, ces Sourahs s'appellent Moufassal parce qu'il y a très peu d'amendement dans ces Sourahs. Moufassal est divisé en trois catégories :

طوال المفصل (Tiwaal-ul-Moufassal)

اوساط المفصل (Ausaat-ul-Moufassal)

قصار المفصل (Qisaar-ul-Moufassal)

طوال المفصل commence à partir de Sourah Al-Hujuraat (49) jusqu'à la Sourah Al-Bourouj (85),

اوساط المفصل se termine avec le Sourah Al-Bayyinah (98) et قصار المفصل est jusqu'à la fin de Sourah An-Naas (114).

Il est Sounnah de réciter les Sourahs qui se trouvent dans la catégorie de Tiwaal-ul-Moufassal dans le Farz de la Salah Fadjr et Zohr. Et Ausaat-ul-Moufassal est Sounnah dans la Salah Assr et Esha. Et Qisaar-ul-Moufassal est Sounnah de lire dans la Salah Maghrib.

Comme principe, il faut lire une quantité et d'une façon qui n'est pas lourde pour les Mouswalli. Si l’habitude d'un Imam est de lire lentement, alors il lit peu afin de ne pas encombrer les Mouswalli d'une longue Salah. Raçouloullah (Sallalaahou Alaihi Wasalam) a recommandé de faire la Salah légère parce qu'il y a toute sorte de gens. Il y a des gens qui sont malades, tout comme il y en a qui sont âgés et ceux qui ont à s'occuper de leur travail. Donc il faut la faire d'une façon légère de sorte que cela encourage les gens à venir faire la Salah. Quelqu'un qui doit s'occuper d’un travail quelconque, viendra faire la Salah s'il connait que l'Imam ne tardera pas dans la Salah. Il ne pensera pas à retarder ou à renvoyer sa Salah ou à la négliger complètement si elle connait que l'Imam n'a pas l’habitude de prolonger la Salah. Au cas contraire ce sont soit les Mouswalli qui pâtiront ou au moins, cela ne les encouragera pas à venir faire la Salah.

Une pratique qui est accomplie d’après la Sounnah est très simple. Ce n'est que lorsqu'on y ajoute des choses qu'elle devient compliquée. La Salah n'est pas faite pour que l'Imam hurle (s'égosille) ou pour impressionner les Mouswalli par son Qiraat. C’est une Ibaadah qui sera plus profitable si la Tarîqah de Nabi (Sallalaahou Alaihi Wasalam) est adoptée. On voit le même scenario dans la célébration du Nikaah. Cela ne dure pas plus de quelques minutes. Mais avec les ingrédients ajoutés et démesurés, une cérémonie de Nikaah paraît plutôt être un spectacle qu'une pratique de Ibaadah. Il y a des fois, une personne doit avoir assez de temps pour pouvoir assister à un Nikaah. Avec ses épices ajoutées, il arrive qu'il prenne jusqu'à une heure de temps. Et pourtant, si on regarde bien, cela ne dure pas plus de 5 minutes.

C’est une époque de Fitnah où les gens veulent montrer ce qu'ils sont au lieu de montrer ce que le Dîne est et ce que les gens doivent faire. Le travail de Dîne sera faussé tant qu'il y aura de telles mentalités. Tout peut se redresser et être en ordre si on inculque la Sounnah en nous. Tout sera simple, facile et formidable.

[Version française de “Masnoune Qiraat dans banne namaz faraz” - Al Jamiat Vol.8 No.5]