Prescription de Nabi (Sallalaahou Alaihi Wasallam)

Une prescription médicale a l'effet désirable lorsque le dosage et la fréquence sont respectés. Si on a pris un médicament plus ou moins que la dose prescrite ou sans avoir respecté une condition quelconque, alors, non seulement il n'aura pas l'effet désirable, mais dans certains cas, il peut même causer du tort.

C'est la même chose qui se passe concernant la pratique du Dîne. Il y a une méthode d'accomplir chaque Ibaadah. Un Ibaadah peut contenir d'immenses mérites et de vertus, mais s'il a été mal accompli, sans avoir respecté les principes, alors il y aura des péchés, au lieu de récompenses. Par exemple, la Salah est un Ibaadah rempli de mérites. Mais il n'est pas autorisé de l'accomplir lorsque le soleil se lève ou se couche. Une personne fait un péché si elle fait la Salah à ces heures. Une fois, quelqu'un accomplit la Salah au moment du lever du soleil. Hazrat Ali (Radiyallahou Anhu) l'en empêcha. La personne a dit : «O Ali! Crois-tu qu'Allah me punira parce que je suis en train de faire la Salah ?» Hazrat Ali (Radiyallahou Anhu) a dit : «Non Il ne te punira pas à cause de la Salah mais Il te punira parce que tu as contredit la Sounnah de Son Nabi (Sallalaahou Alaihi Wasallam).»

Cela montre que pratiquer le Dîne est comme une prescription médicale, qui doit être respectée. C’est une erreur si une personne ne le respecte pas. L'erreur se fait soit en diminuant ou soit en augmentant. Si on diminue, cela s'appelle تفريط (Tafreet) et si on augmente cela s'appelle افراط (Ifraat). Tout les deux ne sont pas bons.

On aura un équilibre entre les deux, en suivant la Sounnah de Nabi (Sallalaahou Alaihi Wasallam). On perd les bénéfices et les récompenses d'un Ibaadah lorsqu'on le fait sans avoir respecté la Moubaarak Sounnah de Nabi (Sallalaahou Alaihi Wasallam). Il est tellement essentiel et important de suivre la Sounnah de Nabi (Sallalaahou Alaihi Wasallam) que si on a fait le Qailullah (la sieste) avec l’intention d'établir la Sounnah, alors il est beaucoup plus meilleur que faire le Tahadjoude sans avoir respecté la Sounnah. Pourtant, on en bénéficie et on se repose en faisant le Qailullah et on a des difficultés pour se réveiller au milieu de la nuit pour faire le Tahadjoude. C'est un grand sacrifice de se réveiller pour faire le Tahadjoude, mais malgré cela, il est inferieur à une sieste, qui a été faite avec l’intention de suivre la Sounnah de Nabi (Sallalaahou Alaihi Wasallam). La différence entre les deux pratiques se voit au fait de suivre la Sounnah. Une pratique devient appréciable et pleine de valeur, lorsqu'elle est accomplie d’après la Sounnah, même s'i elle semble être une pratique simple. Le contraire aussi est vrai. C'est-à-dire, une pratique qui parait grandiose et dans laquelle il y a des difficultés pour la pratiquer, si elle n'a pas été pratiquée d’après la Sounnah, alors elle n'est pas appréciable.

L’enthousiasme et le fanatisme ne suffisent pas pour pouvoir pratiquer le Dîne convenablement. Ce qui est important, c’est de savoir les paramètres de chaque action. Et cela est défini avec précision, par les nobles Fouqahaa (juristes). Sinon, le fanatisme et l’enthousiasme sont les facteurs qui dévient quelqu'un et l’égarent.

Mais la personne a l’impression qu'elle est sur la bonne voie. C'est pour cela qu'il se peut qu'elle pratique des choses qui ne sont pas Ibaadah, les considérant comme Ibaadah. Cela est reconnu comme Bid'ah. Et parfois, elle est si aveuglée par son enthousiasme et son fanatisme qu'elle se sert de moyens haraam pour établir une pratique de Dîne.

C’est ce même facteur qui pousse les gens à accomplir les Salaahs Nawaafil, comme la Salah Tasbîh, la Salah Awwaabeen etc., avec Djamaat, alors que cette pratique est qualifiée de strictement indésirable, par les Fouqahaa. Il est vrai que ces Salaahs renferment d'immenses vertus et mérites.

Similairement, la Salah avec Djamaat aussi a son mérite. Mais il est aussi vrai que le Djamaat ne s'applique pas à toutes les Salaahs. Et la Salah Awwaabeen et la Salah Tasbîh sont des Salaahs où le Djamaat n'est pas appliqué. Ce n'est pas la Sounnah tarîqah que de faire ces Salahs avec Djamaat. C'est pour cela que les Fouqahaa l'ont qualifié de Makroûh Tahreemi ou ce qu'on peut appeler comme strictement indésirable (interdit).

Il se peut que le public commette des erreurs semblables, d’abord, parce qu'ils sont aveuglés par leur fantaisie et deuxièmement, par l’ignorance qui les empêche d'évaluer les conséquences néfastes de ce qu'ils sont en train de faire. Leurs regards sont braqués uniquement sur les soi-disant bénéfices actuels et temporaires. Mais les Fouqahaa restent sur leurs gardes par la vision et la clairvoyance dont ils ont bénéficié de la lumière et de la connaissance approfondie de la Charî'ah. Cela les mène à prendre en considération les conséquences qu'une pratique peut produire, à la longue, dans l’avenir, si on n'y met pas un terme.

Mais les gens qui ne comprennent pas, trouvent étonnant qu'une pratique, qui est visiblement aussi efficace, peut être qualifiée de strictement indésirable. Il est tout à fait normal si le public n'arrive pas à comprendre ce fait. Ce qui est anormal et détestable c’est lorsqu'ils n'acceptent pas de se soumettre aux verdicts des Fouqahaa et qu'ils viennent impunément déclarer savoir le Dîne, plus que les Fouqahaa.

[Version française de "Prescription de Nabi ‎(Sallalaahou Alaihi Wasallam)‎"- Al Jamiat - Vol.8 No.4]