Lien entre Amal (les actions) et Akhlaaq (le caractère)

Les Amal d'une personne, son comportement en matière de Dîne et sa façon d’agir avec les gens sont liés et connectés avec son caractère. Le caractère d'une personne est basé sur 3 potentiels ou 3 facultés :

1.         Qouwwat علمية (Ilmiyyah) : cette faculté permet à une personne de raisonner.

2.         Qouwwat شهوية (Shahwiyyah) : cette faculté permet à une personne d'avoir de l'envie et du désir pour les choses qui se trouvent autour de lui.

3.         Qouwwat غضبية (Radwabiyyah): cette faculté permet à une personne de réagir aux différentes situations ou traitements qu'elle reçoit de la part des autres.

Il est nécessaire de suivre une formation pour pouvoir équilibrer ces 3 facultés afin de ne pas les utiliser mal, car le déséquilibre dans ces facultés mène a un déséquilibre dans le comportement.

Il y a une catégorie de gens qui ont tellement peu d’aptitude qu'ils ne peuvent faire la différence entre les couleurs. Il y a une autre extrême où des gens sont pourtant reconnus pour leur intelligence mais ils ne connaissent pas ce qu'ils devraient savoir. Ils refusent d'accepter l’existence d'un Créateur pour la simple raison que leur raisonnement n'arrive pas à atteindre le stade pour le comprendre. L’équilibre dans cette faculté s'appelle ‘Hikma’ ou la sagesse. Elle permet à une personne de comprendre que le raisonnement a une limite où il cesse de fonctionner. Il y a une autre façon de comprendre et d'accepter quelque chose qui se trouve au-delà de cette limite.

De la même façon, le déséquilibre dans la Qouwwat غضبية rend une personne insensible lors de situations où elle devrait réagir ou résister, ainsi elle réagit là où il ne fallait pas ou elle réagit plus qu'il n'en faut. Le déséquilibre dans cette faculté rend une personne poltronne ou arrogante. Les gens qui n'ont pas cette connaissance, ont des difficultés à différencier ce qui est bon de ce qui n'est pas bon. Il y a certains qui peuvent prendre la lâcheté ou la bassesse d’esprit pour du calme et de l'humilité. Mais les gens qui connaissent peuvent facilement dépister si c’est de la lâcheté ou de l'humilité. Une personne qui garde le silence et reste insensible lorsque le Dîne est en train d'être bafoué, mais éclate de colère concernant ses problèmes personnels, n'est pas une personne humble et ce qu'elle montre n'est pas de l'humilité. Si elle était vraiment humble, cela devait être le contraire. On a fait le constat que se mettre en colère ou garder son calme n'est pas qualifié de bien ou de mauvais en lui-même. Cela est définit par la circonstance. La colère peut être un mérite selon la circonstance et selon le contexte et ainsi, garder le calme et être insensible sera une attitude indigne dans la même circonstance. Son équilibre s'appelle شجاعة (Shaja’ah) ou la bravoure.

Une personne courageuse ou brave est une personne qui utilise sa force et son courage pour faire triompher la vérité. Celui qui met la main dans le ruche d'abeilles ou qui expose sa vie vainement ou qui se suicide parce qu'il n'a pas eu la personne qu'il aimait dans sa vie - tout cela est plutôt de la folie, de l'arrogance ou de l'imbécilité.

Quant à Qouwwat Shahwiyah ou ce potentiel qui permet à une personne d'avoir du désir, il doit être aussi traité. Le déséquilibre dans ce potentiel rend une personne insensible au désir permis ou le fait dépasser toutes les frontières, à tel point qu'elle n'arrive plus à faire la différence entre sa mère, sa fille, sa sœur et sa femme. L’équilibre dans ce potentiel s'appelle عفّة (Iffah) ou la chasteté. Cela permet à une personne de profiter de ce qui est Halaal et l'empêche de tomber dans ce qui est Haraam, même si elle peut avoir un désir ardent.

Donc, une personne est équilibrée lorsqu'elle a l’équilibre dans ces trois potentiels, c'est-à-dire qu'elle arrive à développer et à inculquer le Hikmah (sagesse), le Shaja’ah (bravoure) et le 'Iffah (chasteté) en elle-même. Pour développer cet équilibre ,il est nécessaire de se former sous la supervision de quelqu'un qui a suivi cette formation.

Il est bon de savoir qu'avant de suivre cette formation, tout le monde croit qu'il n'a aucun problème. Mais lorsqu'il s'engage dans cette formation, il arrive à savoir ses faiblesses qui sont pourtant passées inaperçues pendant des années dans l’ignorance.

Si le développement de ces qualités est indispensable, alors cette formation aussi ne doit pas être négligée.

[Version française de "Connection amal avec caractère"- Al Jamiat - Vol.8 No.3]