La bonne direction

Si vous êtes dans la bonne direction, alors vous pouvez atteindre votre destination même par un seul pas. Mais toute une vie aussi ne suffira pas pour vous amener à votre destination, si vous avez pris la mauvaise direction. En matière de Charî'ah et de Dîne, la Sounnah de Raçouloullah (Sallallaahou Alaihi Wassalam) est la bonne direction pour faire arriver quelqu'un sain et sauf à sa destination avec facilité.

Quant à la Bid'ah, qui est en direction opposée à la Sounnah, elle ne fait qu'éloigner une personne de sa destination. Chaque pas l'éloigne de sa destination. Non seulement la personne s'épuise vainement, mais elle se prive également de la Shafaa'at de Nabî (Sallallaahou Alaihi Wassalam) en allant à l'encontre de sa Sounnah. Donc, il est très important d'accomplir les Ibaadaat en observant la Moubaarak Tarîqah de Nabî (Sallallaahou Alaihi Wassalam). Il ne faut pas se servir de notre logique pour  suggérer une autre façon de faire la 'Ibaadah.

Si une pratique est une Ibaadah, alors il doit avoir une façon Sounnah aussi pour l'accomplir. On doit la retrouver dans les enseignements des Sahaabah-e-Kiraam (Radiyallaahou Anhoum) et des Taabi'îne. On obtient ces choses avec beaucoup de facilité dans la recherche des Fouqahaa (juristes) qui connaissent mieux le degré, ainsi que la façon la plus appropriée de chaque pratique. Donc, ce sont eux-même qui méritent d'être suivis.

Le Noûr-e-Baseerah (Noûr interne) qu'Allah Ta'aala leur a accordé, leur permet d'analyser minutieusement et de façon approfondie une pratique, sous tous les angles. Non seulement ils analysent une pratique dans son contexte actuel, mais ils prennent en considération l'évolution et le développement de cette pratique et la forme qu'elle peut prendre dans l'avenir. Donc, certaines fois on peut les voir empêcher une pratique dans son stade initial alors qu'elle semble être efficace et intéressante. Ils prennent rapidement des mesures afin qu'il ne soit pas trop tard lorsque cela a déjà pris racine ainsi qu'une grande ampleur.
Les Fouqahaa comme Hazrat Imaam Abou Hanîfah (Rahmatoullaahi Alaiyh), Hazrat Imaam Malik (Rahmatoullaahi Alaiyh), Hazrat Imaam Chaafi'î (Rahmatoullaahi Alaiyh) et Hazrat Imaam Ahmad Bin Hambal (Rahmatoullaahi Alaiyh) sont ceux qui ont préservé les frontières de Dîne contre tous les pervers, déviationnistes et innovateurs. Ils ont toujours agi comme une forteresse contre tous ceux qui ont essayé d'ajouter ou de supprimer quelque chose dans le Dîne. Ils ont présenté le Dîne dans sa forme réelle et originale. L'interprétation et la pratique correcte du Dîne se trouvent dans leur enseignement.

D'autre part, les Mashaaîkh et les guides spirituels se sont concentrés sur la reformation pour débarrasser l'âme de ses maladies telles que l'arrogance, l'orgueil, la jalousie, l'égoïsme, la vanité, etc. Si on regarde bien, cette branche est la plus essentielle de toutes, mais malheureusement, c'est cette même branche qui est la plus négligée, à tel point que même ceux qui connaissant son importance et son caractère indispensable comme les 'Ou'lamaa, ne lui ont pas accordé l'importance qu'il fallait. Il est important et indispensable pour que cela développe la volonté pour appliquer correctement la connaissance qu'une personne a acquise. Parfois une personne connait quelque chose et elle l'applique mais elle l'applique d'après son intérêt personnel. Cette branche corrige ces anomalies et permet à chacun d'appliquer la Charî'ah pour le plaisir d'Allah Ta'aala, avec sincérité. Certaines fois, une pratique peut apparaitre désavantageuse, mais jamais cela ne deviendra un obstacle pour l'appliquer pour une personne qui s'est fait traiter de ses maladies.

Une personne qui a été traitée, n'hésitera jamais à se rétracter si elle réalise son erreur. Elle verra son honneur en se rétractant et le déshonneur, en persistant. Il est contraire à l'Ikhlaas et à la sincérité d'insister et de persister sur son erreur malgré le fait qu'elle sait qu’elle est dans l'erreur. Après un bon traitement sous la supervision d'un guide spirituel compétent, ce genre de dérapage diminue à un degré très considérable.

C'est cela la bonne direction. Sans cela, il est difficile ou même impossible, de maintenir l'équilibre.

Or le Siraat-ul-Moustaqîme se trouve dans cet équilibre même et cela se trouve en suivant strictement les Fouqahaa et les Mashaaîkh.

[Version française de "La bonne direction" – Al Jamiat – Vol.7 No.11]