La Taqwaa et le success

La Taqwaa signifie l’obéissance d'Allah Ta'aala qui est réalisée en accomplissant les commandements d'Allah Ta'aala, en suivant le Tarîqah et les principes de notre bien aimé Nabî (Sallallaahou Alaihi Wassalam). Dans un langage simple, c'est ce qu'on appelle suivre le Dîne.

Suivre le Dîne que Nabî (Sallallaahou Alaihi Wassalam) a apporté de la part d'Allah Ta'aala, garantit notre bien être dans le Dounyaa et dans l'Aakhirah. C’est un moyen de résoudre tous nos problèmes, de nous épargner des difficultés et de nous faire acquérir nos nécessités d'une façon inimaginable. Le Qour'aan-é-Karîm et les Hadîce de Nabî (Sallallaahou Alaihi Wassalam) sont remplis d'exemples où Allah Ta'aala a toujours accordé Son assistance dans des situations très difficiles à ceux qui ont été sincères envers Lui. Mais rien n'est impossible si Allah Ta'aala le veut ! Allah Ta'aala a la capacité de faire en sorte que le feu ne brule pas. Allah Ta'aala a la capacité d'empêcher l’eau de noyer. Allah Ta'aala a la capacité de rendre dociles et non-agressifs des animaux féroces comme les lions envers ceux qui ont la Taqwaa. Tout cela s'est déjà produit et peut être manifesté de nos jours aussi et cette possibilité continuera à exister pour toujours. Ce n'est pas quelque chose du passé ou d'archaïque. N’importe qui a ce genre de Taqwaa bénéficiera de ce privilège. 

La Taqwaa et la noblesse

La vraie noblesse se trouve dans la Taqwaa. Le plus noble des gens est celui qui est plus obéissant et plus Dînedaar. Plus quelqu'un négligera le Dîne, plus il se disqualifiera d’être noble. L’honneur sans le Dîne est une illusion, un mirage ou un maquillage. Il y a beaucoup de choses qui brillent mais qui ne sont pas de l’or. Pas tout ce qui nous semble être un honneur ne l'est vraiment. Ce peut être une ressemblance ou une imitation. Un roi demeure toujours un roi, même s'il est vêtu d'un simple habit mais un mendiant ne sera pas un roi, même s'il y a une couronne qui brille sur sa tête. L’or demeura toujours l’or, même s'il est couvert de terre et de poussière et un âne demeura toujours un âne, même s'il est vêtu d'un fourreau de cheval. Ceux qui sont dévoués à Allah Ta'aala, sont les rois sans couronne bien que leur apparence négligée et leur habits déchirés les font passer inaperçus au regard du public.

La Taqwaa – Le meilleur Ibaadah

Lorsqu'on parle de Ibaadah, toute de suite, ce qui nous vient à l' esprit, c'est la Salah, le jeûne et le Tilaawat et lorsqu'on parle de Ibaadat Gouzaar ou de Parhezgaar ou d'une personne pieuse, alors immédiatement, on pense à une personne qui observe la Salah, le jeûne et le Tilaawat en abondance. Sans doute, ces pratiques ont leur valeur que l'on connait tous. On ne peut le dénier. Cependant, il y a un autre niveau de Ibaadah, qui dépasse ce niveau. Dans un Hadîce, Nabî (Sallallaahou Alaihi Wassalam) a dit : 

"اتق المحارم تكن اعبد الناس"

"Abstiens-toi des Mahaarim (des pratiques interdites dans la Charî'ah), tu seras celui qui a le plus de Ibaadaat parmi les gens…"

C'est-à-dire que la non-transgression de la loi d'Allah Ta'aala et l'abstention des péchés, qualifient une personne ‘du plus grand Ibaadah Gouzaar’ parce que celui qui ne transgresse pas les ordres d'Allah Ta'aala, exécutera les commandements et s'abstiendra de toute chose interdite. Sans doute, il sera meilleur qu'une personne qui fait beaucoup de Ibaadaat mais qui n'évite pas les péchés. Une personne qui accomplit ses Farz, Waadjib et Sounnah et qui ne s'engage pas dans les péchés, est meilleure qu'une autre qui fait beaucoup de Ibaadaat mais qui continue à faire des péchés. Il est mieux d'éviter un péché de la dimension d'un atome, plutôt que de faire beaucoup de Ibaadaat, égal à une montagne. Donc, le plus grand Ibaadah est l'abstention des péchés, qui est le niveau le plus élevé de Taqwaa.

Comment acquérir la Taqwaa ?

D’après le sens d'un Hadîce, une personne a tendance à copier son ami proche. C'est pour cela que Nabî (Sallallaahou Alaihi Wassalam) nous a conseillé de bien réfléchir avant de côtoyer quelqu'un, parce qu'une personne gagne les manières de l'ami qu'elle côtoie. Donc, côtoyer est un moyen d'obtenir des bonnes ou des mauvaises manières. Alors, si on côtoie une bonne personne, on apprendra des bonnes manières et on développera un bon caractère. De la même façon, en fréquentant une personne qui a la Taqwaa, on développera la Taqwaa. Depuis toujours, ceci a été la façon le plus efficace de développer la Taqwaa. La personne, que vous choisissez pour être en sa compagnie, doit avoir suffisamment de connaissances qui lui permettra de pratiquer son Dîne convenablement et elle doit être quelqu'un, dont le comportement est irréprochable. Pour cela, elle doit être une personne que les ‘Ou'lamaa de son alentour acceptent et approuvent sa connaissance et son comportement. Ils la reconnaissent comme étant une personne sérieuse dans le Dîne. Il ne faut pas faire l'erreur de courir derrière quelqu'un qui est accepté par le public mais qui est mal vu par les ‘Ou'lamaa.

Les faveurs d'Allah Ta'aala sur les Mouttaqui

Il y a des faveurs et des privilèges qu'Allah Ta'aala accorde a une personne pieuse mais dont les autres sont privés . Cela parce qu'Allah Ta'aala devient pour la personne qui devient pour Allah Ta'aala. Comment peut-on devenir pour Allah Ta'aala ? C'est lorsque l'on vit pour le plaisir d'Allah Ta'aala. On fait uniquement ce qu'Allah Ta'aala aime. On peut aimer abondamment une chose et se sentir attiré vers cette chose, mais on ne la fera jamais pour satisfaire son désir si cela déplait à Allah Ta'aala. A ce stade, Allah Ta'aala devient son bien-aimé réel. Alors la personne sacrifie sa personne, ses biens et toute autre chose pour le plaisir d'Allah Ta'aala. Concernant cette catégorie de gens, Allah Ta'aala déclare :

"... وان سئلنى لاعطينه ولئن استعاذنى لاعيذنّه ..."

"…S'il Me demande, sans doute Je lui accorderai et s'il Me supplie la protection, sans doute Je le protègerai…"

C'est-à-dire qu'Allah Ta'aala lui accorde sa requête et lui accorde la protection qu'elle demande. Une personne acquiert son bien-être lorsque sa vie, son honneur, ses biens et sa famille sont protégés et ce bien-être est atteint en étant obéissant et sincère envers Allah Ta'aala. Ce qu'une personne ne peut acquérir par un effort immense, peut être facilement acquis d'une façon miraculeuse par une personne qui est bien dans le Dîne. On voit ses faveurs dans la vie des Sahaabah-e-Kiraam (Radiyallaahou Anhoum), des Taabi'îne, des Tabi Taabi'îne et des personnages pieux en général. Il n'y a point d’époque qui manque de tels exemples.

Allah Ta'aala a protégé Hazrat Ibraahîm (Alaihis Salaam) d'un grand feu dans lequel son peuple l'avait jeté. Hazrat Yoûnous (Alaihis Salaam) a été protégé dans l'abdomen du poisson. Hazrat Yousouf (Alaihis Salaam) resta sain et sauf dans le puits dans lequel ses frères l'avaient jeté. Allah Ta'aala avait ouvert le chemin pour Hazrat Moûçaa (Alaihis Salaam) dans la mer et Il avait fait noyer son ennemi Pharaon dans cette même mer. Hazrat Mariam (Alaihis Salaam) obtenait des fruits hors-saison et pourtant elle était enfermée dans un endroit où, à part son mamou (oncle maternel) Hazrat Zakariyyaa (Alaihis Salaam), personne n'avait accès.

Hazrat Khoubaib  (Radiyallaahou Anhou) était emprisonné chez les Moushrikîne de Makkah. Ils l'avaient enchainé. Mais il obtenait des grosses grappes de raisin qu'il mangeait sans que personne ne se soit approché de lui et pourtant, il n'y avait pas de raisins à Makkah. Les Kouffaar ont mis Hazrat Aboû Mouslim Al-Khawlaanî (Radiyallaahou Anhou) dans le feu mais, par l’ordre d'Allah Ta'aala, le feu ne lui a rien fait. Au contraire, ils l'ont vu debout dans le feu faisant la Salah. Donc toute chose se trouve dans la main d'Allah Ta'aala. Celui qui devient pour Allah Ta'aala, alors Allah Ta'aala fait devenir favorable pour lui une chose qui lui était défavorable. Tous ses problèmes se résolvent et tout devient normal.

[Version française de "Taqwa et le succès" – Al Jamiat – Vol.7 No.9]