Le jeûne de Aa'chourah

Le 10^ème jour de Mouharram était le jour où les juifs observaient le jeûne car c'était en ce jour qu'Allah Ta'aala avait libéré Hazrat Moûssaa (Alaihis Salaam) et sa Oummah de Pharaon. C’était donc un jeûne de reconnaissance. Les Qoureïsh aussi observaient ce jeûne. De même, Nabî (Sallallaahou Alaihi Wasallam) aussi observait ce jeûne avant sa venue à Madînah. Lorsqu'il vint à Madînah, il  ordonna aux Sahaabah-e-Kiraam (Radiyallaahou Anhoum) de l'observer. Avant que le jeûne du Ramadân ne devienne obligatoire (Farz), le jeûne du 10^ème jour de Mouharram était Farz et plus tard, ce jeûne devint optionnel lorsque les jeûnes de Ramadân étaient devenus Farz. Nabî (Sallallaahou Alaihi Wasallam) avait ordonné aux Sahaabah-e-Kiraam (Radiyallaahou Anhoum) d'observer le jeûne le 9^ème ou le 11^ème en plus du 10^ème, afin de ne pas imiter les juifs. Donc, il y a trois façons de l'observer : le 9^ème et le 10^ème ou le 10^ème et le 11^ème ou le 9^ème, 10^ème et 11^ème. D’après le Hadîce, ce jeûne efface les péchés d'une année. Normalement, les péchés qui sont effacés en observant le jeûne ou en faisant le Ibaadah, s'appliquent pour les péchés mineurs. Quant aux péchés majeurs, il faut faire le Taubah ou il se peut qu'Allah Ta'aala pardonne celui qu'Il veut car cette décision lui appartient.

[Version française de "Roza de Ashourah" – Al Jamiat – Vol.7 No.8]