Un Hadîce

ما اكل احد طعاما قط خيرا من ان ياكل من عمل يديه وان نبى الله داؤد عليه السلام كان ياكل من عمل يديه

(البخارى)

"Personne ne peut consommer de nourriture meilleure que celle acquise par l'effort de ses mains. Certainement le Nabî d'Allah Ta'aala, (Hazrat) Daawoûde (Alaihis Salam) consommait la nourriture qu'il obtenait par l'effort de ses mains." (Boukharî)

Explication:

Une personne travaille et gagne sa vie. C'est la façon la plus honorable plutôt qu'elle devienne un fardeau pour les autres. Tant qu'une personne a le courage et la capacité de travailler, elle doit le faire pour subvenir à ses besoins ainsi que les besoins de ceux qui sont sous sa responsabilité. Il n'est pas digne qu'une personne, qui est apte à travailler, reste assise à ne rien faire et vive des donations, ni n'est-il bon qu'elle mendie pour ses nécessités. Il est plus honorable et meilleur qu'une personne consomme l'argent qu'elle a acquis en versant sa sueur. 

Dans un Hadîce, Nabî (Sallallaahou Alaihi Wasallam) a dit:

(لان ياخذ احدكم حبله فياتى بحزمة حطب على ظهره فيبيعها فيكف الله بها وجهه خير له من ان يسأل الناس اعطوه اومنعوه (البخارى

Traduction:"Quiconque parmi vous, prend sa corde et transporte un fagot de bois sur son dos pour le vendre et par cela, Allah Ta'aala protège son visage (sa dignité), cela est meilleur pour lui plutôt qu'il mendie, que les gens peuvent lui accorder ou le lui refuser." (Boukharî)

C'est-à-dire qu'il faut travailler au lieu de dépendre des autres et il n'y a aucun déshonneur à travailler, même si c'est un travail comme vendre du bois ou ramasser des ordures, à condition que ce soit un travail Halaal et permis d'après la Charî'ah. Ces métiers que normalement les gens considèrent comme indignes, sont plus honorables et plus appréciables aux yeux d'Allah Ta'aala que de mendier. Si déshonneur il y a, c'est en mendiant. Donc, il ne faut pas qu'une personne attende qu'une offre d'emploi avec bonne rémunération se présente pour qu'elle se décide à travailler. 

Néanmoins, si une personne est vraiment incapable et qu'elle n'a rien, alors elle a le droit de mendier et là aussi, elle doit choisir les vrais Dînedaar pour leur demander ce dont elle a besoin. Dans un Hadîce de Aboû Daawoûde, Raçouloullah (Sallallaahou Alaihi Wasallam) a dit :

وان كنت سائلا لابد فسل الصالحين

"Et si tu dois vraiment mendier, alors mendie auprès des Saalihîne (les personnages pieux)."

Donc, mendier n'est jamais une bonne chose à moins qu'il n'y ait aucune autre alternative, alors en dernier recours, il peut opter pour demander. Mais toutefois, il ne faut pas demander plus que nécessaire. Il doit prendre cela comme un dépannage et non comme moyen de s'enrichir. Au cas contraire, ce sera très grave dans l'Aakhirah. Une telle personne aura des marques d'égratignures sur le visage le jour du Qiyaamah comme il y a ceux qui n'auront même pas de chair sur leur visage. 

Dans un Hadîce, Raçouloullah (Sallallaahou Alaihi Wasallam) a dit :

ما يزال الرجل يسأل الناس حتى ياتى يوم القيمة ليس فى وجهه مزعة لحم ... (البخارى)

Traduction:"Une personne ne cesse de mendier aux gens jusqu'à ce qu'elle soit présentée le jour du Qiyaamah dans un état où il n'y aura pas un morceau de chair sur son visage." (Boukharî)

Cela s'applique pour celui qui mendie sans nécessité ou celui qui mendie plus que ses besoins, par gourmandise.

[Version française de "Meilleur nourriture" – Al Jamiat – Vol.7 No.5]