La nécessité de faire le Khoutbah dans une autre langue que l'arabe ?

Il n'y a aucune nécessité de changer la structure du Khoutbah. Quel problème peut-il avoir en le laissant en arabe ? Évidemment, il n'y a aucun problème. Si une Ibaadah peut être faite en conformité avec les principes et la Sounnah de Raçouloullah (Sallallaahou Alaihi Wasallam), alors pourquoi aurait-on besoin de le changer et de le faire d'une autre façon? C’est une façon d'être en conflit avec la Moubarak Tarîqah de Nabi (Sallallaahou Alaihi Wasallam). Donc, il n'y a aucun prétexte que l'on peut avancer pour justifier le fait de sacrifier la structure établie par Nabi (Sallallaahou Alaihi Wasallam) et qui a été pratiquée depuis toujours. Quant au prétexte que l'on doit transmettre le message dans une langue que les gens comprennent, c’est un prétexte futile. Il peut être appliqué pour des causeries ordinaires, mais pas pour le Khoutbah de Djoum'ah. Ce facteur n'est pas si important qu'il peut être considéré au détriment de la structure établie par Nabi (Sallallaahou Alaihi Wasallam) et qui a été pratiquée par toute l’Oummah depuis toujours.

L’objectif de transmettre un message peut être réalisé à travers une causerie faite avant le Khoutbah. Cette causerie existait à l’époque de Hazrat ‘Oumar (Radiyallaahou Anhou). Donc, c’est une causerie tout à fait conforme et en règle avec la Charî'ah. Il n'est pas très normal et même surprenant de choisir et d'opter pour une façon qui va à l'encontre de la Sounnah, en présence d'une façon de faire qui est compatible avec la Sounnah, pour transmette ce message. On ne comprend pas comment une personne puisse choisir de l'eau impure ou douteuse alors qu'il y a de l’eau de Zamzam en sa possession. C’est quelqu'un qui semble être allergique à ce qui est bon, uniquement par fantaisie.

[Version française de "La nécessité faire khutbah dans ene l’autre langue apart arabe?" – Al Jamiat – Vol.7 No.2]