Être riche d’après la Charî'ah

Il y a trois catégories de riches d’après la Charî'ah. En premier lieu, il y a celui qui a de qyoi couvrir tous ses besoins du jour. Alors, il est considéré comme riche car il n'a pas le droit de mendier ni de demander de l'argent pour ses nécessités du lendemain. Mais si quelqu'un le lui donne sans qu'il ne demande ou sans qu'il ne l’espérait ou ne l'attendait de quelqu'un, alors il a le droit de le prendre.

 Il y a une deuxième catégorie de personne qui possède plus que ses besoins et le surplus est de la valeur de 200 Dirham (Rs 30,000) ou plus, mais ce n'est ni sous forme d'argent liquide, ni sous forme de marchandise, ni sous forme de bijoux en argent ou en or et elle n'a pas d' objet en argent ou en or qui atteint cette valeur. Une telle personne est riche, mais ce genre de richesse ne fait pas devenir la Zakaat Waadjib sur elle. Sans aucun doute, elle ne peut prendre la Zakaat, même si quelqu'un la lui donne, sans qu'elle demande aussi. D'autre part, elle doit savoir qu'elle doit faire le Qourbaanî et donner le Fitrah pour elle et ses enfants mineurs. Par exemple, une personne a des meubles en excès dans sa maison ou elle a des ustensiles dont elle ne s'en sert pas ou sa maison est si grande qu'elle couvre plus que ses nécessités, et toutes ses possessions qui sont en excès atteignent la valeur de 200 Dirham (Rs 30,000) ou plus. Dans ce cas, cette personne n'a pas de Zakaat pour ces choses qui sont en excès, mais elle n'a pas le droit d'accepter la Zakaat si quelqu'un la lui donne. De plus, elle doit faire le Qourbaanî, payer son Fitrah ainsi que le Fitrah pour ses enfants mineurs.

Il y a une troisième catégorie. C’est une personne qui possède quelque chose en plus de ses besoins et qui est sous forme de monnaie liquide ou sous forme d' objet en or ou en argent ou en marchandises. Si ces choses atteignent la valeur de 200 dirham ou plus, elle doit donner la Zakaat. Mais elle n'est pas obligée de la donner le jour où elle a eu cette richesse. Ce n’est qu'après qu'un an se soit écoulé sur cette richesse, qu'elle doit donner la Zakaat et lorsqu'elle donne la Zakaat, elle doit aussi inclure la Zakaat pour la monnaie ou la richesse qu'elle a eue durant l'année. C'est-à-dire, qu'elle doit donner la Zakaat de ce qu'elle possédait au commencement et de plus, elle doit donner la Zakaat pour tout ce qu'elle a eu durant l’année jusqu'à ce qu'un an se soit écoulé.

[Version française de "Riche d'après shariat" - Al Jamiat - Vol. 4 No. 15]