L’attachement mondain

Il ne faut pas faire de concession dans le Dîne à cause du Dounyaa qui est temporaire. Le Dounyaa et tout ce qu’il contient ne sont qu’éphémères. Si nous dépensons tout ce que nous avons pour le Dounyaa, alors au plus, nous n'obtiendrons que très peu de ce que contient ce Dounyaa et ce, pour un temps très bref. Et ce peu de choses, il nous faut l'abandonner ici même, avant de descendre dans notre Qabr. 

N'est ce pas un gaspillage que de courir derrière des choses qui ne vous appartiendront jamais ? Avez-vous déjà vu quelqu’un qui a attrapé son ombre ? Dounyaa est une ombre. Et même cette ombre n’est pas stable. Aujourd’hui elle est en votre possession et demain elle est dans la possession d’un autre. Aujourd’hui, vous êtes sur le Dounyaa, mais demain vous serez sous lui. Alors il faut toujours penser au moment où vous serez sous lui. Ceci vous poussera à vous comporter comme il le faut lorsque vous avez le dessus sur lui. Rien ne peut demeurer en ordre sans suivre des principes et sans qu’il n'y ait de discipline. Les principes et la discipline qu’il faut suivre pour bien rester en ordre, sont les lois d’Allah Ta’aala et les enseignements de notre Nabi (Sallallaahou Alaihi Wasallam). Une personne qui réfléchit constamment au moment où elle sera dans son Qabr, sous terre, verra la nécessité de mener sa vie d’après ces principes. Voila pourquoi Nabi (Sallallaahou Alaihi Wasallam) nous a recommandés de visiter le Qabrastaan, qui nous fera rappeler notre mort. Mais, il ne faut non plus le faire à une fréquence qui nous familiarise avec le Qabrastaan, au point qu'il  n’a plus d’effet sur nous. L’essentiel, est que nous pensons à la mort, ce qui pourra ainsi affaiblir et réduire  notre attachement avec la vie mondaine.

Est-ce qu’une dame aussi peut visiter le Qabrastaan étant donné que les dames ont également besoin de ce que les hommes ont besoin ? Nous avons deux opinions : Selon une, la femme n’a pas le droit d’aller au Qabrastaan. Celle opinion est basée sur des Ahaadîce rapportés par Hazrat Abou Houraïrah (Radiyallaahou Anhou), Hazrat Hassan Bin Thaabit (Radiyallaahou Anhou) et Hazrat Abdoullah Bin Abbaas (Radiyallaahou Anhouma) selon lesquels Allah Ta’aala maudit les femmes qui prennent l’habitude de faire le Ziyaarate du Qabrastaan. D’après les Ou’lamaa de cette opinion, le Hadîce qui autorise ou recommande la pratique du Ziyaarate de Qabrastaan, s'applique uniquement aux hommes. 

Selon la deuxième opinion, les femmes âgées sont autorisées, à condition qu’il n’y ait aucun risque de dérapage. Il est vrai que cette condition n’est pas impossible mais est très difficile à observer. Si au début, tout se déroule correctement, il y aura un temps où il y aura trop d’indulgence, de tolérance et de négligence qui se développera en un laxisme total. Finalement, la situation deviendra hors de contrôle, comme c'est le cas dans plusieurs pays où les pratiques indésirables, immorales et haraam jusqu’à Chirk et Koufr se produisent. Allaamah Badrouddîne Al-Aïnî (décédé en 855H) a mentionné dans son commentaire de Sahîh Boukharî, nommé Oumdat-oul-Qaari :

وحاصل الكلام من هذا كله ان زيارة القبور مكروهة للنساء بل حرام فى هذا الزمان ولا سيما نساء مصر لان خروجهن على وجه فيه الفساد والفتنة  

«Le résumé de tout ceci est que le Ziyaarate de Qabrastaan est Makroûh (pratique indésirable) pour les femmes ou plutôt Haraam à cette époque, surtout pour les dames de l’Égypte car la façon dans laquelle elles sortent, est lourde de Façaade (immoralité) et Fitnah (tentation).» (Oumdat-oul-Qaarî)

Donc ceux qui l’ont autorisé l’ont rattaché à une certaine condition, c'est qu’«il ne doit y avoir aucun dérapage» si cela n’est pas le cas au début, ce sera certainement le cas plus tard, comme prouvé par l’expérience auparavant. C’est pourquoi les Ou’lamaa sont généralement en faveur de l’interdiction, parce qu'il n’est pas sage d’ouvrir une porte avec un risque aussi néfaste et grave.

[Version française de "L’attachement mondaine" – Al Jamiat – Vol.6 No.7]