Mouhaadjir et Hidjrah

والمهاجر من هجر ما نهي الله عنه

"… et un vrai Mouhaadjir est celui qui s'abstient de ce qu'Allah a interdit." (Boukharî)

Explication :                                                   

Mouhaadjir est une personne qui a fait le Hidjrah. Littéralement, Hidjrah signifie abandonner, quitter, déplacer, immigrer, etc. Dans la Charî’ah, ceci se réfère à l’événement où les Sahaabah-e-Kiraam (Radiyallaahou Anhoum) et Raçouloullah (Sallallaahou Alaihi Wasallam) ont dû quitter leur endroit natal, Makkah, pour s’établir à Madînah, afin de pouvoir pratiquer le Dîne librement. Donc les Sahaabah-e- Kiraam (Radiyallaahou Anhoum) ont dû quitter leurs femmes, leurs enfants, leurs biens et tout ce qu’ils possédaient. Ils étaient sortis les mains vides, pour s’établir à Madînah, uniquement dans le but de pouvoir vivre dans le plaisir d’Allah Ta’aala et dans la liberté totale. C’était vraiment un énorme sacrifice. Dans ce hadîce, Raçouloullah (Sallallaahou Alaihi Wasallam) a attiré notre attention vers le fait que l’essentiel c’est l’obéissance d’Allah Ta’aala et non pas le déplacement ou le changement d’endroit. Le déplacement de Makkah à Madînah était la forme de Hidjrah et l’obéissance d’Allah Ta’aala en était le fond. Il est vrai que la forme est très importante, mais il faut noter que le fond est le plus essentiel. Une forme sans le fond devient une chose tellement insignifiante, que c'est comme si elle n’existait même pas. C’est pourquoi Raçouloullah (Sallallaahou Alaihi Wasallam) n’a pas considéré le déplacement ou changement d’endroit, sans l’obéissance d’Allah, Ta’aala comme Hidjrah. C’est pourquoi un habitant d’Europe qui pratique le Dîne est meilleur qu’un habitant de Madînah qui ne pratique pas le Dîne. En ce sens, le véritable Mouhaadjir est celui qui a abandonné tout ce qu’Allah Ta’aala a interdit, même s’il est loin de Madînah. Ce genre de Hidjrah existera toujours jusqu’à Qiyaamah. En ce sens, toute personne qui s’abstiendra de ce qu’Allah Ta’aala a interdit sera un véritable Mouhaadjir le Jour du Qiyaamah. Il sera embelli et honoré comme un Mouhaadjir.

Selon un hadîce qui se trouve dans le Mousnad de Imam Ahmad, Raçouloullah (Sallallaahou Alaihi Wasallam) a dit:

"الهجرة أن تهجر الفواحش ما ظهر منها وما بطن وتقيم الصلاة وتؤتي الزكاة ثم انت مهاجر وان مت بالخضرمة"

«Le véritable Hidjrah signifie que vous vous abstenez des actes immoraux, visibles et invisibles, vous accomplissez la Salaah et vous donnez la Zakaat. Vous serez alors un véritable Mouhaadjir même si vous mourrez à ‘Khadramah’ (Un endroit en Arabie).»

C’est à dire même si vous mourrez à Khadramah qui est un endroit séparé, vous serez un Mouhaadjir si vous appliquez les commandements d’Allah Ta’aala et vous ne brisez pas Ses ordres car l’essentiel c’est bien l’obéissance envers Allah Ta’aala.

A une certaine époque, s’établir à Madînah, était le seul moyen de pouvoir pratiquer son Dîne librement sans aucune contrainte. C’est pourquoi à cette époque, le Hidjrah ou s’établir à Madînah était Farz. Il n’était Farz que pour un certain but. L'action de faire le Hidjrah n'était pas une nécessité en elle-même. C’est pourquoi lorsque Raçouloullah (Sallallaahou Alaihi Wasallam) a conquis Makkah et qu'ainsi Makkah était devenue sous le contrôle des musulmans, le Hidjrah de Makkah à Madînah n’était plus Farz, car comme la personne était libre de pratiquer son Dîne à Madînah, elle l'était désormais à Makkah également.

Mais le Hidjrah, dans le sens de s’abstenir de tous les péchés, restera en vigueur pour toujours. A part ceci, si dans un certain endroit, quelqu’un rencontre des difficultés pour pratiquer son Dîne comme il le faut, alors il est Farz sur lui selon sa capacité, de s’établir dans un autre endroit, dans la mesure du possible, afin de pouvoir pratiquer son Dîne. Similairement, une personne doit s’éloigner des milieux et des environnements qui sont défavorables et néfastes pour son Dîne. Ce genre de Hidjrah est l’essence de Hidjrah, qui est applicable à jamais. C’est cette catégorie d’individu qui est qualifiée de Mouhaadjir par Raçouloullah (Sallallaahou Alaihi Wasallam).

Dans le hadîce, Nabi (Sallallaahou Alaihi Wasallam) a qualifié de véritable Mouhaadjir une personne qui s’abstient de ce que Allah Ta’aala a interdit. N’est-ce pas une façon d’affirmer qu’il est important d’exécuter les ordres d’Allah Ta’aala pour être un véritable Mouhaadjir ?

Nous pouvons avoir la réponse à la lumière d’un hadîce qui se trouve dans Mousnad Ahmad et Tirmîzî où Raçouloullah (Sallallaahou Alaihi Wasallam) a dit :

"...اتق المحارم تكن اعبد الناس..."

« Abstenez-vous des actions interdites et vous deviendrez le plus grand Aabid parmi les gens (celui qui s’engage perpétuellement dans l’Ibaadah).»

Dans ce hadîce, Nabi (Sallallaahou Alaihi Wasallam) a considéré l’abstention des actes illicites et interdits comme l’élément le plus essentiel qui rend une personne meilleure. Pour expliquer ceci, les savants de Dîne disent que l’obéissance à Allah Ta’aala est constituée de deux éléments :

1. Abstention des actes interdits.

2. Exécution des commandements.

Mais s'abstenir des actes interdits est plus dur. Donc, c’est plus important. Une personne qui possède ceci en elle, exécutera plus les commandements d’Allah Ta’aala. Peut être est-ce la raison pour laquelle Raçouloullah (Sallallaahou Alaihi Wasallam) a mentionné ce seul élément, afin d’attirer l’attention et de mettre l'emphase sur son importance. Sinon, sans exécuter les commandements d’Allah Ta’aala, une personne ne peut devenir un vrai Mouhaadjir. Si Raçouloullah (Sallallaahou Alaihi Wasallam) s’est contenté de mentionner uniquement ceci, c’est parce que ceci implique et nécessite l’autre ou parce que celui-ci est une indication que la personne possède l’autre encore plus.

[Version française de "MOUHAJIR ET HIJRAH" – Al Jamiat – Vol.6 No.8]