Ghîbah

Ghîbah signifie dévoiler les défauts de quelqu’un en son absence. Cette pratique est Haraam. D'après le Qour’aan-é-Karîm, ceci équivaut à consommer la chair de notre frère mort. Selon un Hadîce de Nabi (Sallallaahou Alaihi Wasallam) c'est une pratique qui est plus grave que l'intérêt et le Zina (adultère).

Mais les gens ne sont pas conscients de sa gravité. C’est pourquoi même les personnes de bien sont aussi impliquées dans Ghîbah. C'est un piège que Chaïtaan utilise afin de dévaliser, en particulier, ceux qui sont dans ‘Ibaadah. Avec tant de peine, nous arrivons à effectuer un peu de ‘Ibaadah. Il n’est pas sage de perdre ceci pour rien. Dans certains cas, on peut même être en déficit dans Aakhirah. Ainsi, il faudra prendre les péchés des autres. Éviter Ghîbah ressemble à obstruer les racines d’un grand arbre qui donne des fruits vénéneux.

S'il est arrivé qu'on a fait Ghîbah, alors il faut faire Taubah et demander pardon à Allah Ta’aala. Si le récipient du Ghîbah est au courant de cela, alors il faut lui présenter des excuses. S’il ne sait rien, il vaut mieux ne rien lui dire, afin d’éviter de l’indisposer et de l’embarrasser.

Comme le Ghîbah peut être commis verbalement similairement, il peut être commis par un geste des yeux, de la main ou en imitant quelqu'un. Par exemple, une personne imite quelqu’un pour montrer la façon dont il parle, dont il marche, comment son nez ou sa bouche est, etc. Également, Ghîbah peut être fait par écrit. Tous les moyens qui dévoilent les péchés ou défauts de quiconque en son absence sont interdits.

Il y a certaines circonstances où il est nécessaire de dévoiler les défauts de quelqu’un. Dans ces cas, ce n’est pas interdit. Au contraire, il devient nécessaire. Par exemple, quelqu’un veut avoir des renseignements sur la personne à qui il souhaite faire une proposition de mariage. Alors il faut l'avertir des manquements quelconques ou des défauts qui peuvent nuire à sa vie conjugale. Mais il ne faut pas utiliser cela comme un prétexte pour porter atteinte à l’honneur de quelqu’un, car l’honneur d’une personne est sacré. Celui qui porte atteinte à l’honneur de qui que ce soit s’expose à la colère divine.

Pardon, Oh notre Rabb ! Protège-nous ! 

[Version française de "Gheebat" – Al Jamiat – Vol.6 No.1]