L’incontestable et l’irréparable

Personne ne mérite l'adoration à part un Seul Être, Allah Ta’aala. C'est une vérité qui a été prêchée par tous les Prophètes. En sus, la mission de tous les prophètes fut axée et concentrée afin que toute l’humanité connaisse cette vérité.

Un prophète est "la crème de la société" et il surpasse tout le monde, dans tous les mérites et dans toutes les vertus. Donc, c'est une vérité qui a été prêchée par des personnages excellents, hors pairs et extraordinaires, de toute époque. Ceci rend cette vérité incontestable. Celui qui conteste cette vérité commet le plus grave des péchés qui puisse exister, que l’on appelle Koufr et la personne devient un Kaafir. 

Cette vérité peut être contestée en ne croyant pas en l'Être Suprême, ainsi qu’en associant d'autres dans le pouvoir et la capacité d’Allah Ta’aala.

A noter qu’il n’est pas nécessaire que la personne refuse le contenu du Qour’aan en entier pour devenir Kaafir. Mais il peut devenir Kaafir en n'en refusant qu’une partie aussi. Par exemple, celui qui n’accepte pas que notre Nabi (Sallallaahou Alaihi Wasallam) est le dernier Nabi devient kaafir. Similairement, ceux qui blâment les Sahaabah (Radiyallaahou Anhoum) ou accusent notre mère, Hazrat Aa'ichah (Radiyallaahou Anha), devient kaafir. Les Ibaadaat qu'ils accomplissent ne le feront pas devenir Musulman, aussi longtemps qu’il ne fait pas le Taubah.

Celui qui meurt en contestant l'incontestable, commet l'irréparable. C'est-à-dire, que ce péché ne peut être remédié. Celui qui meurt dans un tel état sera admis en enfer pour y demeurer éternellement. Il n’y a pas de pardon pour ce péché. Donc, il n’y a pas de réparation pour ce péché si quelqu'un meurt dans cet état, sans faire Taubah.

[Version française de "L’incontestable et l’irreparable" – Al Jamiat – Vol.6 No.1]