Mannat ou Nazr

Mannat, Nazr ou la promesse que les gens ont l'habitude de faire lorsqu'ils veulent acquérir quelque chose, doit être faite uniquement au nom d'Allah Ta'aala, parce que Mannat est un Ibaadah et Ibaadah ne doit être fait uniquement pour Allah Ta'aala.

Comment doit-on faire un Mannat ?

Lorsqu'une personne qui est dans un certain problème ou qui veut avoir du succès dans un travail quelconque, dit : "O Allah ! Si je suis épargnée de cette difficulté ou si j'ai eu du succès dans mon travail, j'observerai deux jeûnes." ou elle dit : "Je donnerai à manger à 10 personnes ou je donnerai Rs. 1000 en charité." Lorsque le but se réalise, alors elle doit accomplir ce qu'elle avait promis à Allah Ta'aala.

Il est permis mais déconseillé de faire un Nazr, car il ressemble à un chantage que l'on fait à Allah Ta'aala. De plus, il ne faut pas croire que le Nazr a le pouvoir de nous faire réussir dans notre but. Personne ne peut obliger Allah Ta'aala. Il est très grave de croire qu'Allah Ta'aala est obligé de faire ce que nous souhaitons quand nous faisons Mannat. C'est pour cela que Nabî (Sallallaahou Alaihi Wasallam) a dit :

"Ne faites pas de Nazr, car le Nazr ne repousse rien, et ne sert qu’à arracher des dépenses à l’avare". (Boukharî)

Promesse au nom de quelqu'un à part Allah Ta'aala

Il est Haraam de faire une promesse au nom de quelqu'un à part Allah Ta'aala. C'est comme associer quelqu'un avec Allah Ta'aala. Selon les livres de Fiqh tels que Dourr-oul-Moukhtaar et Radd-oul-Mouhtaar, il est interdit de faire une promesse d'envoyer l’huile  pour éclairer le Mazar (la tombe) d'un certain Walîyoullah. En se basant sur ce Mas'ala, il paraît que faire le Mannat d'offrir un drap qui sera utilisé sur le Mazar de quelqu'un, est Haraam. 

Faire un Mannat au nom d'un ‘Peer’

Il est Haraam de faire un Mannat au nom d'un certain Bouzroug, Cheïkh ou un certain Walîyoullah. En outre, il ne faut pas croire qu'un Walîyoullah a la capacité de faire quelque chose de son Qabr. Il est mentionné explicitement dans des livres de Fiqh tels qu'Al Bahr-our-Raa'iq, Dourr-oul-Moukhtaar et Radd-oul-Mouhtaar, que nourrir une telle conception est Koufr. 

[Version française de "Manaat ou bien nazar" – Al Jamiat – Vol.5 No.10]