Le Khoutbah de Djoum'ah

Le Khoutbah de Djoum'ah n'est pas simplement une causerie. Sinon, on aurait pu mettre une cassette qui contient des causeries bénéfiques sur le Mimbar et les gens l'auraient écoutée et en auraient bénéficié et cela aurait suffit pour le besoin du Khoutbah. Mais personne n'a autorisé une telle pratique. C'est une indication solide que Khoutbah n'est pas seulement une causerie.

Disons qu'il y a l'aspect de la causerie aussi mais on doit évaluer la valeur de cet aspect car il y a aussi un autre aspect qui s'appelle l'aspect d'un Zikr "symbolique". Cet aspect est plus fort et plus important que l'aspect de causerie. Il est illogique de maintenir un aspect faible au détriment d'un aspect fort.

Le Khoutbah de Djoum'ah est une Ibaadah qui doit être accomplie comme Nabî (Sallallaahou Alaihi Wasallam) l'a pratiqué. Nabî (Sallallaahou Alaihi Wasallam) l'a fait en arabe. Après lui, les Sahaabah-e-Kiraam (Radiyallaahou Anhou), les Taabi'îne et les Tabi Taabi'îne, l'ont tous fait en arabe. Donc, cet Ibaadah doit être fait en arabe, comme il a été pratiqué jadis. De ce fait, il est une preuve suffisante et satisfaisante pour dire qu'on doit le faire en arabe. Ce sont ceux qui veulent le faire dans une autre langue, qui doivent fournir une preuve. Comme on connait, il n'y a pas de preuve du Qour’aan ou du Hadîce qui dit que sa structure peut être modifiée et qu'il peut être fait dans une autre langue à part la langue arabe. Donc, l'autorisation de faire le Khoutbah en créole n'est pas basé sur aucune preuve de la Charî'ah. Un groupe avait présenté un Hadîce pour prouver qu'il est permis mais ils ont su qu'ils ont fait une erreur en présentant ce Hadîce car ceci ne pouvait être utilisé comme preuve. Donc, c’est une nouveauté de la part de ceux qui ont tourné le dos aux recherches des grands 'Oulamaa d’auparavant tels que Imâm Aboû Hanîfah (Rahmatoullaahi alayh), Imâm Malik (Rahmatoullaahi alayh), Imâm Chaafi'î (Rahmatoullaahi alayh) et Imâm Ahmad Bin Hambal (Rahmatoullaahi alayh).

 [Version française de "Khutbah Jum’ah" – Al Jamiat – Vol.5 No.7]