Une tentative pour démolir l’Islâm

Les législations telles que la lapidation d'une personne mariée qui a commis l’adultère ou la peine de mort pour un apostat, ont toujours existé. Les grands 'Ou'lamaa tels que les 4 Aimmah, Imâm Aboû Hanîfah (Rahmatoullaahi alayh), Imâm Malik (Rahmatoullaahi alayh), Imâm Chaafi'î (Rahmatoullaahi alayh) et Imâm Ahmad Bin Hambal (Rahmatoullaahi alayh) n'ont vu aucune défaillance ni irrégularité dans les Ahaadîce à ce propos. C’était des personnages qui, à aucun moment, dans aucune circonstance, n'ont considéré ou analysé une quelconque loi avec légèreté. Ils sont très connus pour leur connaissance profonde dans Dîne et leur comportement irréprochable et exemplaire pour tout un chacun. Après eux, les savants de Hadîce, les juristes et les érudits ont continué à l'accepter. Personne dans l’histoire de l’Islâm n'a mis ces lois en question.

Les gens qui n'ont pas de connaissance ne savent pas et n'ont aucune notion, mais les gens qui sont dans le domaine et qui connaissent ces personnages, connaissent la valeur de leurs recherches. Il est impossible que si la base ou la fondation de quelque chose ait été faible, elle soit passée inaperçue, sans qu'aucun de ces personnages n'ait réussi à la détecter. Il est impossible qu'une fausseté ait été pratiquée pendant des siècles.

Le fait que tous les savants de tout bord, ont accepté ces lois, est une preuve assez solide pour prouver que la source de ces lois aussi, est bien fondée. Ils ont adopté ces lois après avoir vérifié le bien-fondé de leurs sources.

L’authenticité d'un Hadîce n'est pas basée uniquement sur l’authenticité des narrateurs qui se trouvent dans sa chaîne de transmission. Il y a beaucoup d'autres critères que les Savants dans le domaine prennent en considération avant de se prononcer sur un Hadîce. Par exemple, un Hadîce peut être faible de par son Sanad, mais du fait que l’Oummah a accepté ce Hadîce favorablement, cela le rend au même degré qu'un Hadîce Moutawaatir, qui peut être utilisé pour abroger même une stipulation catégorique. Similairement, un Hadîce peut apparaître authentique, mais parfois on voit que les Fouqahaa (les juristes) ne l'ont pas appliqué. Il y en a qui peuvent croire que cela a échappé à l’attention des Fouqahaa. Cette possibilité est trop minime pour qu'elle puisse être prise en considération. Au contraire, le fait qu'ils ne l'ont pas considéré, c'est une indication que ce Hadîce est opposé par une preuve plus authentique. 

On peut dire qu'il y a certaines lacunes dans les sources et l'authenticité de quelques Ahaadîce traitant de la lapidation ou de la peine capitale pour l’apostasie, mais il ne nous faut pas oublier que les 'Ou'lamaa de tous les temps ont accepté cela. Toute démarche pour le qualifier de quelque chose d'inexistant dans l'Islâm, représente une tentative pour démolir l’Islâm, car cela signifiera que l’Islâm a été mal interprétée et par conséquent, a été mal pratiqué et mal appliqué durant 1400 années. Après un tel coup dur, il ne sera pas bien difficile de dire que les musulmans n'ont pas eu l’Islâm dans sa forme authentique parce qu'il a déjà été faussé dès le commencement. Et après cela, quelle garantie pourrez-vous donnez que ce Qour’aan soit authentique et que la Oummah ait bien compris ce Qour’aan !

Ce qui est plus malheureux c'est que ces dégâts sont causés avec la complicité de ceux qui prétendent être musulmans. Mais après une telle tentative, il est difficile de dire s'il y aura quelque chose qui s'appelle l’Islâm ou musulman, qui continuera à exister, parce que, soit que le Qour'aan-é-Karîm deviendra inapplicable ou il sera manipulé ou mal interprété à travers des islamologues ou des islamophobes qui ont été formés aux mains des autres et qui n'ont pas pu bénéficier du Rouhaniyyat et de la spiritualité des personnages pieux.

[Version française de "Tentative pou démolir l’Islam" – Al Jamiat – Vol.5 No.7]