Le mensonge

Le mensonge signifie donner une fausse information avec connaissance. Par exemple, vous savez qu'une chose est noire et vous voyez aussi qu'elle est noire, mais vous dites qu'elle est blanche. Cela signifie que vous avez menti. D’après le Qour'aan-é-Karîm, la malédiction descend sur ceux qui commettent ce genre de mensonge. Normalement, une personne ment pour son avantage. Elle pense qu'elle ne sera pas à son avantage, si elle dit la vérité ou qu'elle perdra quelque chose en disant la vérité. Mais une personne doit savoir que tous les avantages que l'on cherche et tout ce dont nous avons besoin se trouvent dans la main d'Allah Ta'aala. On ne peut l'acquérir en désobéissant Allah Ta'aala. Donc, le mensonge c'est du gaspillage. Le bénéfice qu'une personne peut recevoir par le mensonge, est un bénéfice temporaire. Par contre, elle devient une prisonnière pour tout le temps. Maintenant, afin de dissimuler un mensonge, elle va dire encore dix mensonges et il est difficile de cacher ses mensonges. Si ici elle a pu s'en sortir, là-bas elle n'échappera pas. Et là-bas, ce sera plus grave, parce que son défaut sera dévoilé devant toute l'humanité. Cela signifie que tôt ou tard, le vrai visage de chacun de nous sera dévoilé.

Une personne vraiment digne et respectable ne peut mentir. Une personne digne doit absolument être honnête. Mentir va à l'encontre de l’honnêteté. Cela signifie que quelqu'un qui ment ne peut devenir quelqu'un d'honnête. Donc, par le mensonge, on sort de la liste des gens dignes et honnêtes. En d’autres mots, quelqu'un qui ment est une personne indigne et malhonnête.

On entend dire qu'on ne peut devenir un politicien tant qu'on ne sait pas mentir. Si cela est vrai, alors cela vous donne une idée de ce que les dirigeants du monde entier sont. Souhaitons que ce ne soit pas ainsi dans notre petit paradis. Mais l’apparence n'est pas en faveur de ce souhait. 

Le mensonge en ce qui concerne le Dîne est encore plus grave. L'exagération en présentant une chose de Dîne ou la minimisation de l’importance d'une chose importante, représente un camouflage qui constitue un genre de mensonge. Celui là est plus grave, parce qu'il fait souffrir le Dîne et l'Îmaan de toute une communauté. Beaucoup tombent dans l'égarement et s'éloignent de la vérité.

Parfois, une personne prononce une parole en toute sincérité et d’après ce qu'elle croit au plus profond d'elle.  Plus tard, elle réalise que son ami avait parfaitement raison. Dans un tel cas, elle doit se rétracter de sa confusion et de son erreur. Dans une telle situation, se taire et ne rien dire, est un camouflage de la vérité et cela représente un mensonge. En faisant cela, elle commet une malhonnêteté envers Dîne et elle induit ses partisans dans l’erreur et elle les laisse dans l’erreur. Cela est très grave. Tandis que les gens dignes et honnêtes, n'hésitent pas à revenir sur leurs paroles lorsqu'ils leur arrivent de connaître leur erreur. Les illustres personnages tels que Imâm Aboû Hanîfah (Rahmatoullaahi alayh), Imâm Malik (Rahmatoullaahi alayh), Imâm Chaafi'î (Rahmatoullaahi alayh) et Imâm Ahmad Bin Hambal (Rahmatoullaahi alayh), se sont tous rétractés, sans hésitations, à chaque fois qu'ils ont saisi leur erreur. C’est uniquement ceux qui sont dans la bassesse et indignes dans leur nature, qui veulent se cacher derrière un faux maquillage de dignité et d’honneur en commettant le grave et vilain péché de mensonge. Mais malheureusement, ils ne réussissent pas à atteindre  leur but à part le fait de pouvoir jouir sur cette terre temporairement. Et finalement, ils auront à payer plus que ce qu'ils ont jouit, car la punition dans Aakhirah est plus grave. Là-bas, rien ne pourra rester camouflé. Tous les péchés seront dévoilés.

"اللهم استرعوراتى وامن روعاتى

"O Allah ! Cache mes défauts et mets-moi à l'abri de tous mes effrois". 

[Version française de "Mensonge" – Al Jamiat – Vol.5 No.4]