Être riche d’après la Charî'ah

Il y a trois catégories de riches d’après la Charî'ah. En premier lieu, il y a une personne qui a tous ses besoins pour un jour. Alors, cela aussi est considéré comme une personne riche dans le sens où elle n'a pas le droit de mendier et de demander de l'argent pour ses nécessités du lendemain. Mais si quelqu'un lui donne sans qu'elle demande ou sans qu'elle en ait l’espoir et sans qu'elle l'attende de quelqu'un, alors elle a le droit de le prendre.

Il y a une deuxième catégorie de personne qui possède plus que ses besoins et le surplus est de la valeur de 200 Daraahîm ou plus, mais ce n'est ni en forme d'argent liquide, ni en forme de marchandise, ni en forme de bijoux en argent ou en or et elle n'a pas d'objet en argent ou en or qui atteint cette valeur. Une telle personne est riche, mais ce genre de richesse ne fait pas devenir la Zakaat Waadjib sur elle. Évidemment, elle ne peut prendre la Zakaat même si quelqu'un lui donne sans qu'elle demande aussi. D'autre part, elle doit savoir qu'elle doit faire Qourbaanî et donner  Fitrah pour elle et de la part de ses enfants mineurs. Par exemple, quelqu'un a des meubles en excès dans sa maison ou elle a des ustensiles dont elle ne s'en sert pas ou sa maison est si grande qu'elle est plus que sa nécessité et tous ces possessions qui sont en excès atteignent la valeur de 200 Daraahîm ou plus. Dans ce cas, cette personne n'a pas de Zakaat à donner pour ces choses qui sont en excès, mais elle n'a pas le droit d'accepter la Zakaat si quelqu'un la lui donne. De plus, elle doit faire Qourbaanî, payer son Fitrah ainsi que le Fitrah de la part de ses enfants mineurs.

Il y a une troisième catégorie. C’est une personne qui possède quelque chose en plus de ses besoins et qui est sous forme de monnaie liquide ou sous forme d'un certain objet en or ou en argent ou comme marchandises. Si ces choses atteignent la valeur de 200 Daraahîm ou plus, elle doit donner la Zakaat. Mais elle n'est pas obligée de la donner le jour où elle a eu toute cette richesse. Ce n’est qu'après qu'un an se soit écoulé sur cette richesse, qu'elle doit donner la Zakaat. Et lorsqu'elle donne la Zakaat, elle doit aussi inclure la Zakaat pour la monnaie ou la richesse qu'elle a eue durant l'année. C'est-à-dire qu'elle doit donner la Zakaat de ce qu'elle possédait au commencement et de plus, elle doit donner la Zakaat pour tout ce qu'elle a eu durant l’année jusqu'à ce qu'un an soit écoulé.

[Version française de "Riche d’après shariat" – Al Jamiat – Vol.4 No.15]